Les Inégalités Sont Elles Toujours Injustes

inquiétons de la montée des inégalités dans le contexte économique difficile qui est le notre ou de possibles restrictions des libertés individuelles, par exemple dans le cadre de la lutte contre le terrorisme. Mais ces revendications ne vont pas toujours de pair et peuvent même entrer en concurrence. Ainsi, le débat sur la constitution européenne a permis de mesurer l’inquiétude à l’égard de la concurrence libre et non-faussée, pour autant qu’elle pourrait accroître les inégalités économiques. De même

justice ; et les autres sont ainsi mieux placés que moi pour déterminer si je suis juste. Pour la définition générale de la justice, on peut citer Bergson, dans Les deux sources de la morale et de la religion, Quadrige Puf, p. 68 : « la justice a toujours évoqué des idées d’égalité, de proportion, de compensation. Pensare, d’où dérivent « compensation » et « récompense », a le sens de peser ; la justice était représentée avec une balance. Il n’y a pas de différence entre le droit en tant que système

juste selon cette perspective, c’est être dans le légal tout comme l’a été Socrate, en acceptant sa condamnation à mort. Or, le sort qui a été réservé à Socrate nous montre que ce qui est légal, n’est pas toujours légitime. En ce sens, que les lois de la Cité ne correspondent pas toujours à l’idéal de justice. Ainsi, de toute évidence, on ne peut pas considérer comme justes, des lois qui portent atteinte à la dignité humaine, comme les lois de l’apartheid. En outre, être juste c’est obéir aux

CORRIGE TYPE Matière : Devoir n° : HG20 01 Epreuve de recette du : 23/07/14 statut: 81 7HG20CTPA0114 Composition en Géographie La représentation habituelle des inégalités de développement est-elle toujours d’actualité dans le monde d’aujourd’hui ? Introduction (non exigible en l’état) Depuis plus d’un demi-siècle, on a pris l’habitude de diviser le monde en deux univers opposés, au Nord, celui des pays riches et au Sud celui des pays pauvres. Les comportements des riches sont caractérisés par

justesse ontologique, intime), valeur impliquant l’idée d’une norme instituante, enfin institution sans laquelle la coexistence humaine serait livrée à l’anomie et au chaos,la justice s’impose à nous tout à la fois comme : 1- une espérance, peut-être toujours déçue ; 2- une exigence, ravivée par un constat d’injustice dénoncée comme un scandale qui appelle jugement ; 3- une nécessité. Pourtant à la question, essentielle, philosophique par excellence, puisque ontologique, morale, éthique, sociale, juridique

toutes les passions qui motivent ses actes. « [Il] vit constamment sous le regard d’autrui, c’est un être fondamentalement mimétique, toujours enclin à se perdre dans les miroirs que lui tendent les autres ». Le concept de « self love », souvent critiqué, n’est donc pas l’intérêt égoïste mais doit se comprendre comme, certes la recherche privé du gain, mais toujours inscrite dans ce besoin de reconnaissance des autres. Il créé ainsi des relations passionnelles entre les individus. Smith voit bien

de pureté : elles vont des individus les plus purs aux plus impurs, appelés les intouchables. Cette hiérarchie est liée au système de croyance religieuse, et en particulier en la croyance de la réincarnation : pour eux, si on se conduit bien au niveau moral dans une vie, on peut espérer être réincarné dans une caste supérieure, donc jouir de privilèges plus élevés. Les privilèges sont donc considérés comme la récompense de ce qu’on a fait dans la vie précédente. Il existe une inégalité de droits entre

Introduction I) Naissance de la discrimination positive afin de gommer les inégalités 1) Création de l’« affirmative action » aux Etats Unis 2) Application de cette politique publique en France II) La discrimination positive n’entre pas dans la logique d’égalité de la République française 1) Principe d’égalité à la française A/ Principe d’égalité : principe fondateur de la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen

sociale domination, inégalités, différences société moderne: groupes non étanches: il y a circulation de groupe en groupe = MOBILITE SOCIALE au cours du temps, société évolue donc groupes évoluent et donc relation et hiérarchie aussi ----------> DYNAMIQUE SOCIALE y a t il égalité réelle des citoyens? LA DYNAMIQUE DE LA STRATIFICATION SOCIALE ampleur et nature des inégalités 1.1 Les sociétés modernes sont structurées par de nombreuses inégalités toutes les sociétés

devoir être. L’être c’est ce qui est factuellement, ce que l’on constate. Le devoir être c’est qqch que l’on pense, c’est une représentation mentale. La norme existe d’une façon différente de l’être dans le sens où elle n’est jamais observable, c’est toujours un objet de pensée. La norme c’est ce qui devrait être mais qui parfois n’est pas (normalement ce devrait être comme ça etc.) La norme peut être de politesse, coutumière, juridique etc. Seul un être libre c’est à dire un être pensant, doté de son