Les Inégalités Sont Elles Toujours Injustes

conduite doit se tenir, ce que nous pouvons faire, ne pouvons pas | |faire, devons faire. Les suivre c'est donc se conduire d'une manière "droite" (cf. "rectitude"). | |Une norme signifie toujours : | |-un "il faut" ou un "il ne faut pas",

lois et les coutumes peuvent être injustes ; tout ce qui est légal n’est pas pour autant légitime. Mais être juste, c’est donner à chacun ce qui lui revient, cela implique une idée d’impartialité, de neutralité. Comment peut-on penser cette impartialité ou cette neutralité sans faire appel à une loi, ou à quelque chose qui serait indépendant des parties engagées ? Si on dit qu’il ne suffit pas d’obéir pour être juste, car les coutumes et lois peuvent être injustes, alors par rapport à quoi dira-t-on

satisfactions ne coïncide pas et chacune des trois joue souvent contre les deux autres. Dans la justice il n’y a pas de distribution égales de tout les biens mais plus pour l’individualité. Le principe d’égalité ne peut donc pas fonder la justice. Les inégalités dans une société peuvent aussi être justes La « passion égalitaire » dont parle Tocqueville semble inséparable de la démocratie. Elle trouve son expression politique dans le communisme et le socialisme du XIXe siècle ou du début du XXe siècle :

considération donc le même traitement. 3° : La démocratie moderne a la passion de l’égalité comme le souligne TOCQUEVILLE, et c’est à partir de cette notion qu’elle pense tout.  Ceci dit, traiter tout le monde de la même manière peut se révéler injuste ou porteur d’inégalités. Tout dépend d’abord de la manière dont on traite tout le monde et peut être comme le souligne ARISTOTE du domaine dans lequel on est. Selon lui dans le domaine politique et dans les échanges économiques, ce qu’il appelle la

troublé ni d'anormal, tout se passe suivant des lois qui sont absolues... Le mot exception est anti-scientifique : dès que les lois sont connues, il ne saurait y avoir d'exception. » On a donc posé, de ce point de vue, que toute loi qui n'est pas toujours obéie est une loi approximative : et, dès lors, la notion de loi, complètement dépouillée de tout caractère normatif, a pris le sens logique défini en D. LOI 2 : Règle obligatoire établie par une autorité souveraine et régissant les rapports

Année scolaire 2012-2013 TERMINALE ES - DISSERTATION MAISON - CORRIGE Sujet : « Dans quelle mesure l’action des pouvoirs publics est-elle efficace pour lutter contre les inégalités ?» INTRODUCTION Ouverture : Dans les sociétés démocratiques « les hommes naissent libre et égaux en droit ». Pour Tocqueville ses sociétés sont donc caractérisées par une « passion pour l’égalité » car l’égalité des droits favorise un sentiment d’égale considération qui pousse à l’égalisation des conditions. Donc

Y a-t-il de justes inégalités ? Dans la mesure où nous sommes habitués à penser la justice à partir de l'égalité, la question apparaît comme absurde. L'inégalité est toujours le signe de l'injustice : les mêmes causes doivent produire les mêmes effets. Ainsi, une même quantité de travail devra donner lieu à une même rétribution, que la quantité de travail soit produite par un homme ou par une femme ; de même, une même faute devra être punie de la même sanction et cela indépendamment de l'appartenance

moment donné sur ce qu'il convient de faire sur le plan de la décence ou de la morale sexuelle. Le fait que les règles morales ne soient pas juridiques signifie qu'on ne peut requérir ni les tribunaux ni la force publique pour les faire respecter. Elles ne sont pas pour autant dénuées de sanctions. Ainsi, dans des sociétés où la contrainte sociale est forte, les comportements jugés immoraux par un groupe peuvent être tout aussi sévèrement sanctionnés, voire plus, par des sanctions sociales telles

est une langue décidée par l’Homme en connaissance de cause. Finalement le langage accentue l’appauvrissement du réel car on met des mots sur des concepts et ainsi «  Nous ne voyons plus les chose elles-mêmes  ». Il en va de même sur notre réalité intérieure. On met des mots sur des sentiments. Il y a de l’ineffable, l’amour par exemple, alors on se tait. Mais le silence demande lui aussi à être interprété. Le silence est

personnes, et l'injuste, définit comme ce qui est contraire à la loi, inégalitaire. Pourtant la loi détermine seulement ce qui est licite (ce qui est permis par la loi) et ce qui est illicite (ce qui n'est pas permis par la loi), et ne se préoccupe pas toujours de la notion de justesse. Pour terminer il est bon de savoir qu’une convention est un accord humain né du sentiment d'un intérêt commun, lié par un contrat, un pacte ou un traité. Nous noterons qu'il y a une corrélation entre une convention politique