Les Indignés Leurs Revendications

seraient responsables, par délégation de l'État, de la garantie du droit au logement. Cette idée a été reprise par le gouvernement Raffarin et par plusieurs candidats à l'élection présidentielle de 2007 dont Ségolène Royal et Nicolas Sarkozy. La revendication d'un droit au logement opposable (DALO) a remplacé à partir de 2003 dans le discours politique celle d'une « Couverture logement universelle », prônée en 2001 par le Conseil national de l'habitat. Le droit au logement opposable permettrait aux

conclure à l’irresponsabilité de principe de l’être humain. Or s’il est vrai qu’il est scandaleux de déclarer responsable un aliéné mental, il est non moins scandaleux d’universaliser le principe de l’aliénation mentale. La normalité psychique et la revendication de la majorité juridique exigent de redonner ses droits à la responsabilité. Le législateur l’a découvert en 1978 lors de la publication de l’avant projet définitif du nouveau Code pénal. En rayant de son vocabulaire la notion de responsabilité

le retour de la dictature de quelques hommes se prétendant mandatés directement par le peuple. Dans ce but, les thermidoriens s’élèvent contre toute proclamation de droits sociaux et s’abstiennent de déclarations pouvant donner prétexte à des revendications d’ordre économique, préludes à une vaste et périlleuse contestation de l’ordre social. Les hommes de l’an III ne veulent plus d’un pouvoir schizophrénique comme celui de 1793, qui proclamait un droit à l’insurrection tout en gouvernant par la

auteurs de la séquence ? Comment les auteurs de la séquence expriment-ils leurs idées ? La forme littéraire permet-elle à l’argumentation d’être plus efficace ? Comment critiquer et dénoncer efficacement ? Pour convaincre, faut-il émouvoir ou indigner ? Comment une image peut-elle être argumentative ? Quel est le rôle de l’humour, de l’ironie, dans l’argumentation ? La littérature engagée est-elle toujours de la littérature ? Est-ce le rôle de la littérature d’argumenter ? Peut-elle améliorer

direction également. Le syndicalisme va être la forme d'organisation qui permet à cet acteur social collectif (la masse ouvrière) de s'exprimer, de revendiquer... Le mouvement syndical est l'acteur organisé qui exprime les intérêts, les espoirs, les revendications, surgis de l'expérience pratique de ce qu'on appelle la « classe ouvrière ». Si aujourd'hui on ne parle plus de classe ouvrière, c'est parce que les choses ont changé : on n'est plus dans une société industrielle. La question sociale centrale

riches] ont enregistré des gains médians de 16,4 %. Dans la tranche inférieure [c.-à-d. chez les plus pauvres], ils ont reculé de 20,6 %. Dans le milieu du peloton [c.-à-d. chez la classe moyenne]? L'avancée a été presque nulle. Mais parions que les indignés ont dû s'indigner davantage, la semaine dernière, en lisant l'étude de Crédit Suisse selon laquelle les millionnaires de ce monde contrôlent maintenant 38,5 % de la richesse totale. L'an dernier, c'était 35,6 %. François DESJARDINS, « Inégalités

l’Occident, Paris, Albin Michel, 2008. Prix littéraire des droits de l'homme13. Destruction massive. Géopolitique de la faim, Paris, Le Seuil, 2011. C. Justification du choix de l’auteur Nous avons choisi Jean Ziegler parce que c’est un indigné historique. Il est connu pour ses engagements sociaux et politiques, ses appuis dans la société civile et dans les pays en développement. Sans oublier son opposition virulente aux carburants issus de l'agriculture. Il a qualifié de « crime contre

Les attentes de Mathilde Mathilde est celle qui vient canaliser les désirs du héros, c'est elle qui dit à Julien de périr pour devenir ce qu'il est. « En aimant Julien, elle le voue nécessairement à la mort, puisqu'elle pose sa vie réelle comme indigne de ce qu'il vaut. Julien ne pourra donc s'égaler à sa propre valeur qu'à l'instant de sa mort. Vivant, Julien n'est que le signe avant coureur de ce qu'il est à être. Mathilde aime une promesse. » 14 D'abord, elle impose à Julien tout un climat psychologique

| |est. | |            "En aimant Julien, elle le voue nécessairement à la mort, puisqu'elle pose sa vie réelle comme indigne de ce qu'il vaut. | |Julien ne pourra donc s'égaler à sa propre valeur qu'à l'instant de sa mort. Vivant, Julien n'est que le signe avant coureur de ce | |qu'il est à être. Mathilde aime une promesse. "[8]

ÉZÉCHIEL : Voltaire y prétend que le Seigneur aurait commandé au prophète de manger du pain couvert d’excréments humains. « Comme il n’est point d’usage de manger de telles confitures sur son pain, la plupart des hommes trouvent ces commandements indignes de la majesté divine. » Les confitures d’Ézéchiel, dont Voltaire ressasse l’image dans sa correspondance et dans ses écrits pendant plus de vingt ans, sont le prétexte à une lecture iconoclaste d’Ézéchiel comme contradicteur de Moïse, qui aurait