Les Incorruptibles

gouvernement qui doit être approuvé par le grand nombre, le peuple. IV. Un contenu philosophique 1. La vertu La vertu est le mettre mot qui doit gouverner le comportement des dirigeants. Un gouvernement républicain doit être incorruptible : « conserver les véritables richesses de l’Etat et les mœurs » ligne 4, « intentions vertueuses » ligne 8. Il s’agit bien évidemment d’une critique implicite du pouvoir royal en place qui prône une religion vertueuse tout en adoptant un mode

bleu ; Soyez hospitaliers ; soyez saints ; soyez justes ; Là-haut sont les fruits purs dans les arbres augustes, Les chevaux sellés d'or, et, pour fuir aux sept dieux, Les chars vivants ayant des foudres pour essieux ; Chaque houri, sereine, incorruptible, heureuse, Habite un pavillon fait d'une perle creuse ; Le Gehennam attend les réprouvés ; malheur ! Ils auront des souliers de feu dont la chaleur Fera bouillir leur tête ainsi qu'une chaudière. La face des élus sera charmante et fière. "

Soyez hospitaliers ; soyez saints ; soyez justes ;  Là-haut sont les fruits purs dans les arbres augustes,  Les chevaux sellés d'or, et, pour fuir aux sept dieux,  Les chars vivants ayant des foudres pour essieux ;  Chaque houri, sereine, incorruptible, heureuse,  Habite un pavillon fait d'une perle creuse ;  Le Gehennam attend les réprouvés ; malheur !  Ils auront des souliers de feu dont la chaleur  Fera bouillir leur tête ainsi qu'une chaudière.  La face des élus sera charmante et fière

comme science des principes (arche) et des causes (aitia). Elle est zoologie et botanique (comme science du sublunaire, de la génération et de la corruption). Elle est théologie astrale (comme science du supralunaire, des corps célestes mus et incorruptibles par la circularité et la régularité). Les sciences sont théorétiques : elle recherche la cause sur le mode du raisonnement discursif qui vise à la démonstration. Les sciences secondes découpent l’Etre selon l’attribut essentiel de ses genres spécifiques

étant les étoiles accrochées à la sphère céleste transparente. Cette sphère tourne, ce qui permet d'expliquer à la fois le mouvement apparent des étoiles et l'existence des constellations. La terre est au centre, fixe et immobile. Le monde est incorruptible au-dessus de l'orbite lunaire (monde supralunaire), corruptible, en proie au devenir en dessous (monde sublunaire) : Selon Aristote, il existe deux sortes de corps, les graves (c'est-à-dire les lourds, cf. gravité, ce qui rend lourd) et les

et ils n'ont pas le même éclat; autre est l'éclat du soleil, autre celui de la lune, autre celui des étoiles; une étoile diffère en éclat d'une autre étoile. Il en est ainsi pour la résurrection des morts: semé corruptible, le corps ressuscite incorruptible; semé méprisable, il ressuscite éclatant de gloire; semé dans la faiblesse, il ressuscite plein de force; semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a un corps spirituel. C'est ainsi qu'il est écrit : le premier

l'immortalité de l'âme, dépendent de l'explication de toute la physique : premièrement, afin de savoir que généralement toutes les substances, c'est- à- dire toutes les choses qui ne peuvent exister sans être créées de Dieu, sont de leur nature incorruptibles, et ne peuvent jamais cesser d'être, si elles ne sont réduites au néant par ce même Dieu qui leur veuille dénier son concours ordinaire. Et ensuite, afin que l'on remarque que le corps, pris en général, est une substance, c'est pourquoi aussi

en jour devant une inculture croissante, devant l'envahissement de la corruption politique et sociale. » Quarante et un ans plus tard, Beuve s'interroge soudain de la même façon. La France veut-elle vraiment du « journal vrai», de cette presse incorruptible dont la Libération portait la promesse ? Devant Georges Hourdin, il ajoute avec autant d'accablement que d'orgueil têtu : « Si "le Monde" coule, c'est la troisième chance de la France qui disparaît. Il y a eu la Libération, de Gaulle, il y a "le

Soyez hospitaliers ; soyez saints ; soyez justes ;  Là-haut sont les fruits purs dans les arbres augustes,  Les chevaux sellés d’or, et, pour fuir aux sept dieux,  Les chars vivants ayant des foudres pour essieux ;  Chaque houri, sereine, incorruptible, heureuse,  Habite un pavillon fait d’une perle creuse ;  Le Gehennam attend les réprouvés ; malheur !  Ils auront des souliers de feu dont la chaleur  Fera bouillir leur tête ainsi qu’une chaudière.  La face des élus sera charmante et fière

est manque radical, c’est qu’il exprime la nostalgie d’un monde divin, absolu, parfait, marqué par la plénitude. L’âme, prisonnière du corps, doit s’en détacher pour se tourner vers sa véritable patrie, celle des Idées et du Vrai, éternels et incorruptibles. Pour la philosophie contemporaine, si le désir est manque et négativité, c’est qu’il témoigne, au contraire, de l’inscription de l’existence humaine dans la temporalité. Sartre, par exemple, lui accorde une importance particulière, parce qu’il