Les Illusion Ne Rendent Pas Heureux Descartes

servira même pour l'article "philosophe" de l'encyclopédie, longtemps attribué à tort à Diderot. Voltaire y fera allusion, disant qu'il est dans "le portefeuille de tous les curieux" c'est à dire copié et vendu sous le manteau. La philosophie de Descartes était interdite à la fin du siècle précédent, sous la Régence elle est officiellement recommandée à côté de la traditionnelle philosophie d'Aristote par le règlement de la Faculté des Arts de Paris. Il connapit aussitôt un destin contrasté. A la

à eux-mêmes. Ce malheur est sans doute plus grand et plus ordinaire dans les plus grandes fortunes ; mais les moindres n’en sont pas exemptes, parce qu’il y a toujours quelque intérêt à se faire aimer des hommes. Ainsi la vie humaine n’est qu’une illusion perpétuelle ; on ne fait que s’entre-tromper et s’entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L’union qui est entre les hommes n’est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d’amitiés subsisteraient

transmettre aux hommes qui viendront après nous, afin que les travaux des siècles passés n'aient pas été des travaux inutiles pour les siècles qui succéderont; que nos neveux, devenant plus instruits, deviennent en même temps plus vertueux et plus heureux, et que nous ne mourions pas sans avoir bien mérité du genre humain. [...]  C'est à l'exécution de ce projet étendu, non seulement aux différents objets de nos académies, mais à toutes les branches de la connaissance humaine, qu'une Encyclopédie doit

s iq u e s René Descartes Discours de la méthode NUMI LogDES1.jpgRené DESCARTES Discours de la Méthode © NUMILOG, 1999 pour la présente édition http://www.numilog.com http://www.numilog.com/TABLE Présentation : l’auteur et l’œuvre 4 Pour bien conduire sa raison ... 8 Première partie 9 Deuxième partie 20 Troisième partie 33 Quatrième partie 43 Cinquième partie 54 Sixième partie 76 4 PRESENTATION : L�AUTEUR ET L��UVRE René Descartes

c’est un visage. L’univers sourit. Pendant un an, la vie n’est qu’une succession de matins ensoleillés, même l’après-midi quand il neige. Vous écrivez des livres làdessus. Vous vous mariez, le plus vite possible – pourquoi réfléchir quand on est heureux ? Penser rend triste ; c’est la vie qui doit l’emporter. La deuxième année, les choses commencent à changer. Vous êtes devenu tendre. Vous êtes fier de la complicité qui s’est établie dans votre couple. Vous comprenez votre femme « à demi-mot

La Rochefoucauld Maximes Dans toutes les existences, on note une date où bifurque la destinée, soit vers une catastrophe, soit vers le succès. La Rochefoucauld Nous ne croyons le mal que quand il est venu. La Fontaine Il faut rire avant que d'être heureux, de peur de mourir sans avoir ri. La Bruyère (Jean de) Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent. La Bruyère (Jean de) La bêtise ne s'efface pas devant le progrès, la médecine , elle progresse

raison » et la raison est principe, aussi bien dans les produits de l’art que dans ceux de la nature. Le médecin commence par déterminer, soit par raisonnement, soit par observation, ce qu’est la santé, l’architecte ce qu’est la 13 maison ; ils rendent compte par là des raisons et des causes de leurs démarches et du « pourquoi » de leurs actions ». d) id., I, chap. 1, 640a, p. 40 : « c’est parce que la forme de la maison est telle chose, parce que la maison est telle chose, qu’elle est produite

surtout tous guidés par une « idée fixe », une grande ambition. Le cinéma « ne doit presque rien à l’esprit scientifique », c’est d’une imagination grandissante, aidée par quelques « accidents heureux et favorables », que le cinéma (et sans doute aussi la photographie – qui peut-être fut l’un de ces « accidents heureux et favorables ») est né. Idées intéressantes : Pour rejoindre ce que je disais au chapitre précédent, cette idée que le cinéma n’est pas né de la technique, mais de l’idée même, m’intéresse

anatomie, son rapport à Dieu, son éducation et la politique) = anthropocentrisme qui consiste à placer l’homme au centre de tout, au sommet de la hiérarchie des espèces. L’anthropocentrisme (refusé par Montaigne, nuancé par Voltaire, Darwin, ok pour Descartes qui considérait les animaux comme des machines) est le principe de l’humanisme (mouvement culturel) 3. Hérodote, historien grec, réfléchit sur l’Autre Ses ouvrages ont été redécouverts pendant la Renaissance. Hérodote a tenté de théoriser la rencontre

Emile Benveniste, Problèmes de linguistique générale (1966) 2. Le langage humain est représentatif et suppose la pensée Ce que tout ceci indique, au fond, c’est que la faculté de langage au sens fort repose sur la pensée et la révèle. Ainsi Descartes, dans le Discours de la méthode (5e partie), affirme que le langage distingue l’homme de l’animal, car le langage est révélateur de la pensée. Les animaux ne disposent pas vraiment du langage, mais d’une simple faculté d’émettre des signes liés à