Les Hommes Se Trompent Lorsqu Ils Se Croient Libres

ce que fut le combat politique direct de Marinetti ainsi que les principes esthétiques d’un mouvement qui voulut produire un renouvellement complet de la sensibilité des hommes déjà initié par les progrès de la technique et qui prôna une société « artécratique » dans laquelle les artistes seraient au pouvoir et la vie des hommes deviendrait une œuvre d’art. Ce faisant, il montre comment le futurisme, s’il a contribué à armer idéologiquement le fascisme, n’a pas pu lui survivre. 5Patrick Marcolini

du citoyen, tel est l’avantage comparatif décisif pour la réussite dans la vie personnelle et professionnelle. En revanche les parents défaillants portent une lourde responsabilité dans les handicaps que certains cumulent tout au long de leur vie. Lorsque les parents sont pour diverses raisons dans l’incapacité de conduire leur vie familiale en assumant leurs responsabilités vis-à-vis des enfants, la société intervient ou devrait le faire. Si la famille qui éclate est socialement modeste, nombreuse

Perez-Alleman, Colette Webb, Oliver Westall et Jonathan Gosling ont fait des commentaires utiles sur certaines parties du livre ou sur son ensemble. Bob Simons en a formulé de précieux sur le chapitre 2, il a fait montre de bien plus de gentillesse que moi lorsque je parlais de son école (Harvard), réussissant néanmoins à rendre mes arguments un peu plus honnêtes. Bogdan Costea a apporté, dans sa thèse de doctorat et au cours de discussions privées, des idées qui ont informé ce livre; Dan LeClair, de l’AACSB

Perez-Alleman, Colette Webb, Oliver Westall et Jonathan Gosling ont fait des commentaires utiles sur certaines parties du livre ou sur son ensemble. Bob Simons en a formulé de précieux sur le chapitre 2, il a fait montre de bien plus de gentillesse que moi lorsque je parlais de son école (Harvard), réussissant néanmoins à rendre mes arguments un peu plus honnêtes. Bogdan Costea a apporté, dans sa thèse de doctorat et au cours de discussions privées, des idées qui ont informé ce livre; Dan LeClair, de l’AACSB

plaçant à leur hauteur. La production du texte, par le recours aux savoirs critiques et philologiques, se fonde sur la croyance imitée ; le roman, dans sa dynamique génétique, est imitation de croyance. Ce en quoi les personnages croient (ou ce en quoi finalement ils ne croient plus, mais leur itinéraire spirituel individuel ne remet pas en cause le régime de vérité qui les détermine collectivement) est mobilisé pour l’élaboration du scénario (Salammbô est Tanit) et la rédaction des dialogues (« À moins

1952, pp. 347-354. - Voir la fin du volume II les références bibliographiques précises relatives aux ouvrages cités. Pour la commodité du lecteur, les textes en langue étrangère sont donnés en traduction. Celle-ci a été faite par nos soins, sauf lorsque nous indiquons la traduction utilisée. P 1-2 : « En effet, alors qu'il ne viendra à l'esprit de personne de nier que le pouvoir de délibérer et d'argumenter ne soit un signe distinctif de l'être raisonnable, l'étude des moyens de preuve utilisés pour

journalistes, de protes, de papetiers, d’apprentis, de commis d’imprimeurs, de qui l’on ne voyait que les têtes pêle-mêle avec les livres. Des milliers de voix criaient comme celles des écoliers au bain. Allaient et venaient dans leurs canots quelques hommes occupés à pêcher les livres et à les apporter au rivage devant un grand homme dédaigneux, vêtu de noir, sec et froid : c’était les libraires et le public. Du doigt le Démon montra un esquif nouvellement pavoisé, cinglant à pleines voiles et portant

y a de plus divin dans le coeur de l'homme n'en sort jamais, faute de langue pour être articulé ici-bas. L'âme est infinie, et les langues ne sont qu'un petit nombre de signes façonnés par l'usage pour les besoins de communication du vulgaire des hommes. Ce sont des instruments à vingt-quatre cordes pour rendre des myriades de notes que la passion, la pensée, la rêverie, l'amour, la prière, la nature et Dieu, font entendre dans l'âme humaine. Comment contenir l'infini dans ce bourdonnement d'un insecte

monté contre lui "se défend" avec les mêmes armes que ses accusateurs. Celui qui croit que, dans le box des témoins, le fait de poser sa main droite sur la Sainte Bible est une garantie de vérité est bien naîf. Dieu ne peut arbitrer la Justice des hommes et le fait de se garantir de lui n'est pas une preuve, ni d'honorabilité, ni une certitude de vérité. Le monde moderne dans lequel nous vivons a des moyens techniques et médicaux qui, s'ils sont acceptés par les accusés, sont autrement plus efficaces

découvrir la condition imparfaite des sciences de notre époque, car même la multitude, à l'extérieur des portes, peut, à partir du tapage et des cris, juger que tout ne va pas bien à l'intérieur. Il n'est rien qui ne soit sujet de débat, ni sur quoi les hommes instruits ne soient d'opinions contraires. La question la plus futile n'échappe pas à notre controverse, et aux questions capitales, nous ne sommes pas capables de donner une solution certaine. Les disputes se multiplient comme si toute chose était