Les Hommes Peuvent Ils S Associer Sans Renoncer Leur Liberte

Thème 4 : Justice sociale et inégalités Chapitre 6 : Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? Objectifs : Distinguer égalité de droit / des situations / des chances Définir méritocratie, justice sociale Définir et distinguer égalité et équité Définir discrimination Définir services collectifs, fiscalité, prestations et cotisations sociales, redistribution, protection sociale ! Définir et distinguer assurance et assistance ! ! ! ! ! Indications officielles : On

kantien ?................................................4 2.2 De l’Union à l’Association….…………………………………………6 2.3. Une vision de la paix en plein essor…………………………………..7 3. La solution kantienne…………………………………………………………...9 3.1. La paix dans la liberté…………………………………………………9 3.2. Les articles préliminaires, ou la transition vers la paix…………….....10 3.3. Les articles définitifs, ou l’instauration de la paix…………………....12 3.3.1. Récapitulatif des articles……………………………………12 3.3.2. De l’origine de l’interaction

de son activité. Par exemple : litre de shampoing chez le coiffeur, nombre de serviettes utilisées dans un restaurant etc. Ces différents livres sont des livres officiels qui doivent être quottés et agrafés. Les conséquences du principe de la liberté des preuves sont les suivantes : quelque soit le montant de l’intérêt en cause, la preuve d’un acte commercial n’a pas à être fait par écrit. Si un écrit a été établi, il peut être prouvé pour et contre par n’importe quel moyen. Si un écrit a été

une réclusion définitive » (MOHA, 1978 : 55). L’amitié entre Moha et les enfants du bidonville est mise en exergue dans le roman, ces « enfants inadaptés à la vie », qui sont « de la poussière et du zinc » (MOHA, 1978 : 83). Amoureux ardent de la liberté, Moha est aussi la voix de la Résistance, résistance à toute forme d’oppression qui puisse exister dans la société. Il pleure le jeune militant, Ahmed Rachid condamné pour délit d’opinion et pour avoir troublé « l’ordre public » (MOHA, 1978 : 17)

6 Récapitulatif (textes uniquement) – Sandrine Turenne Dindoyal LDM 1D Objet d’étude : La poésie du XIXe au XXIe siècle Parcours associé : Les mémoires d’une âme Extrait : Baudelaire, « N’importe où hors du monde », Le spleen de Paris, 1869 Dans ce poème, l’auteur présente un dialogue atypique entre un poète et son âme. Cette vie est un hôpital où chaque malade est possédé du désir de changer de lit. Celui-ci voudrait souffrir en face du poêle, et celui-là croit qu’il guérirait en

coutume enracinée dans le temps fonde ce systeme dans lequel les liens entre le prince et ses sujets ne sont pas codifié par la norme. Le chef ne dispose pas d'une direction administrative personnelle. C'est plus tot un sage, un médiateur et il est associé au sein du groupe. - Charismatique : soumission personnelle et directe a un personnage investi de charisme. Cette domination est fragile car elle ne repose ni sur la regle ni sur la tradition. Elle demeure tant que les membres du groupe reconnaisse

monde, la nature) par des récits irrationnels, mythologiques. Les sophistes critiquent ces fondements religieux et vont ainsi saper une des bases de la vielle civilisation grecque. Par ailleurs les sophistes ont pris conscience de la diversité des hommes et des sociétés et ont considéré que ce que tel peuple juge bon utile et juste un autre peuple peut le juger de façon inverse. Cela signifie qu'il n'existe pas de véritable immuable, toute vérité est relative. Il n'existe à proprement parler que des

d’origine et l’histoire personnelle doivent nécessairement être pris en compte même si - et surtout dans le cas où - on veut le faire progresser, ne pas l’enfermer dans ses difficultés, lui permettre l’accès à une culture critique et à l’exercice de sa liberté. L’on n’installe pas un être par décret dans “ le ciel des idées ”, abolissant miraculeusement l’ensemble de ses adhérences psychologiques et sociales au moment où il entre dans une salle de cours. C’est pourquoi l’idéalisme pédagogique du “ magistrocentrisme

scientifique et technique. « La modernité est un mélange, ou une conjonction, d’idées et de réalisations sociales. Parmi ces dernières, les inventions scientifiques, et les techniques qui en découlent, ont à la fois transformé le monde vécu par les hommes et modifié profondément les images et les représentations qu’ils avaient d’eux-mêmes et de leur place dans la nature » - Une culture historique et une raison critique. « Histoire s’oppose ici à nature, qui suggère le caractère immuable, éternel ou

HISTOIRE DU THEATRE I – LE THEATRE ANTIQUE 1 – Où et quand la tragédie est-elle née La tragédie est née en Grèce e 536-535 av. JC ; Elle trouve sa forme littéraire au Vème siècle av.JC à Athènes. 2 – Quel Dieu grec est associé au théâtre Le Dieu grec associé au théâtre est Dionysos (Dieu de la vigne, du vin mais aussi du théâtre et de la tragédie). 3- Dans quel cadre les représentations avaient-elles lieu Les représentations avaient lieu lors de fêtes organisées par l’Etat deux fois par