Les Hommes Peuvent Ils Avoir Des Droits Sans Avoir De Devoirs

mais à déterminer l’usage que l’on peut avoir des biens, les droits que l’on peut avoir sur les biens. Plusieurs formes de classification : -          Choses appropriées/ choses inappropriées. Tous les objets ne sont pas des biens et inversement, les biens sont plus que les objets du monde naturel. La frontière entre les choses et les biens est dessinée par l’appropriation juridique et le domaine du droit des biens a pour seule limite celle que les hommes veulent bien se donner. * Choses non

Karl MARX et les Droits de l’Homme PLAN Introduction I- La pensée de MARX A- Vers le communisme B- La déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et la question juive II- La distinction des droits de l‘homme et des droits du citoyen. A- L’Homme comme citoyen B- La critique de MARX du corps de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Bibliographie : Ouvrages : Raymond ARON, Essai sur les libertés , Paris, Editions Pluriel, 1998 Joël ANDRIANTSIMBAZOVINA/ Frédéric SUDRE/ Hélène

Devoir de Philosophie 1)En première partie, dans son « Ethique à Nicomaque », Aristote veut montrer que la loi ne doit pas être appliquée mécaniquement en imposant les mêmes droits et les mêmes devoirs. C'est pourquoi la justice véritable suppose aussi ce qu'Aristote nomme l'équité. En deuxième partie, Aristote insiste sur cette équité, qui implique que la loi s'adapte aux cas particuliers. Son argumentation débute par un énoncé clair de ses idées. Les connecteurs logiques ne feront qu'approuver

travailler en vue du seul gain ? 29. Les hommes doivent-ils travailler pour être humains ? 30. L'échange est-il au principe du social ? 31. La vie en société n'a-t-elle pour fondement que la complémentarité des besoins ? 32. L'échange exclut-il toute violence ? 33. L'échange n'a-t-il pour but que la satisfaction des besoins ? 34. La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques ? 35. Tout peut-il avoir une valeur économique ? 36. L'inutile peut-il avoir une valeur ? LE SUJET, LA CONSCIENCE

 Jean-Jacques Rousseau (1762) DU CONTRAT SOCIAL ou Principes du droit politique Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

si le travail était mal vu, comment est-il devenu un devoir? Pourquoi le travail est-il important pour la société moderne? D’abord, par le travail nous sommes reconnus par la société. Dès la première enfance, nous sommes éduqués par l’école e la famille que attendent notre réussite. Dans la société moderne, le travail, dès l’enfance est devenu donc le seul moyen de réussir socialement. Par cela, Kant nous explique que le travail est un devoir moral et un moyen de se “humaniser”.Selon lui, dès les

choses sont également valables pour les animaux. » Le droit français distingue les biens (meubles ou immeubles) des personnes. Les animaux sont classés comme meubles par leur nature par l’art.528 du code civil car ils peuvent se transporter d’eux-mêmes d’un lieu à un autre, ou comme immeubles par destination lorsqu’il s’agit d’animaux utilisés pour la culture (comme les animaux de culture, les pigeons de colombier, ou encore les ruches à miel). Le droit français est cependant pu précis quant au statut

| |Le couple | |Les femmes | |… Mais aussi les hommes | | | |Intervention et prévention | |

aussi bien que par l'intervention de la loi. L'émancipation tend plusspécialement à l'affranchissement légal de la femme, au sein • db la famille et de la société * Abolir la puissance maritale et fonder le droit de famille sur le principe de l'égalité entre les époux ; concéder aux femmes le droit do faire un honnête usage de leurs facultés et rendre accessibles à tous, sans aucune distinction de sexe, les métiers, les emplois, les professions libérales, les car rières industrielles et autres ; enfin

LIBRES ET LES NON LIBRES = distinction juridique - droit Romain coïncide avec les traditions germaniques seul l’homme libre est une personne juridique (libre disposition de sa personne et de ses biens) tous les hommes libres ont les mêmes droits mais différences de faits = il y a différentes classes sociales : catégories intermédiaires et classes émergentes (servage) A / LES HOMMES LIBRES DANS LA SOCIETE FRANQUE - principe : tous les hommes libres sont égaux mais différences de faits et