Les Hommes Ont Ils Besoin D Etre Gouvernés

comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. animal : 1. Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. (Auj.) SYN. bête. 3. Théorie de l'animal-machine : théorie réduisant l'être animé à un mécanisme matériel ; pour DESCARTES, le corps humain, comme celui des bêtes, est une machine, mais l'homme

tout les peuples ont une histoire et une mentalité différente. Aristote pense que l'Homme d'« animal politique ». Pour lui, il ne faut pas seulement vivre ensemble, satisfaire ses besoins et s'entendre mais surtout de bien vivre, d'avoir une vie heureuse.. Aristote ne veut pas d'un gouvernement « despotique » (gouverner par un seul individu qui a tout les pouvoirs). Pour lui, l'État idéal doit s'inspirer de la démocratie. Aristote étudie des différentes constitutions des cités grecques et barbares

institutions légales pour le résoudre. En réalité, dit l’auteur, le problème de confiance peut être résolu seulement si une moralité généralisée est présente, ce qui, selon Max Weber, est un phénomène rare et loin d’être la norme. Donc il est impossible de juger des sociétés (majoritaires) qui sont lointaines de ce standard exceptionnel. En plus, même si le changement est possible, il requiert des siècles pour être réalisé, car l’histoire de ces pays est différente de celle des pays occidentaux. Le

avec des termes affectifs et utilisés généralement dans la sphère privée. En nous laissant entrainer dans cette voie, ne risquons-nous pas de mal comprendre le lien entre Etat et individu, ainsi qu’entre Etat et citoyen ? Ceux-ci ne doivent-ils pas être envisagés d’une toute autre manière et si oui laquelle ? Dans un premier temps nous verrons quels sont les risques impliqués dans une approche « sentimentale » du lien politique. Il s’agira alors de se demander sur quelles bases fonder un tel lien

Le penser à partir d’une idée/expérience ? Ou le penser à partir des faits (recherche, observation) ? Voir christologie d’en haut ou d’en bas : le christ est-il descendu sur terre ou était sur terre pour accomplir sa mission ? Phénomène qui peut être relié à la philo politique. A quoi sert la politique ? La politique sert-elle à relever l’Homme ou le garder ? Peut-on mettre de l’ordre dans la diversité des expériences ? = Peut-on classer les régimes, en les examinant et en examinant les 194

celle de Platon. A quoi reconnaît-on une cité juste? Mais de nos jours, science politique et philosophie politique collaborent. 1) La question de la souveraineté. Elle consiste à se demander à qui doit revenir le pouvoir politique, qui doit gouverner. A cette question, deux grandes réponses ont été données dans l’histoire qui correspondent à deux conceptions morales et politiques: - Aristocratique, on la retrouve chez tous les philosophes grecs. De Platon à Aristote jusqu’aux Stoïciens (dont

pratique - ce qui apparaît clairement au regard de la diversité des régimes politiques qui se sont revendiqués et qui se revendiquent comme démocratie. Ainsi, aujourd'hui encore, il n'existe pas de définition communément admise de ce qu'est ou doit être la démocratie. De façon générale, un gouvernement est dit démocratique par opposition aux systèmes monarchiques d'une part, où le pouvoir est détenu par un seul, et d'autre part aux systèmes oligarchiques, où le pouvoir est détenu par un groupe restreint

Le désir est l'essence même de l'homme , c'est-à-dire l'effort par lequel l'homme tend à persévérer dans son être. C'est pourquoi le désir qui provient de la joie est favorisé ou augmenté par cette passion même. Au contraire, le désir qui naît de la tristesse est diminué ou empêché par cette passion même; et par conséquent la force du désir qui naît de la joie doit être mesurée tout ensemble par la puissance de l'homme et par celle de la cause extérieure dont il est affecté, au lieu que la force

courage de s’en servir sans la direction d’autrui. « Sapere Aude (Ose penser). » Maxime toujours utile aujourd’hui. Minorité = idée que jusqu’alors les hommes n’ont osé penser que sous la direction de la religion et que les Lumières = mvmt qui consiste non pas à détruire la religion mais à pousser les hommes à avoir un rapport rationnel aux questions hommes à avoir rapport personnel aux questions humaines et notamment religion (La religion dans l…). Cette émancipation = possible que grâce dvp science (et

Dans un premier temps, l'empire est conquérant, en expansion territoriale, en ascension économique. A la fin du deuxième siècle, il a atteint sa taille maximal. Il commence a être attaqué par l'extérieur. Au troisième siècle, Rome est traversé d'une crise violente. Auguste devient princeps ,il va changer la façon de gouverner l'empire ,modifie les institutions. La république Romaine devient un ensemble juridiquement organisé qui se trouve dirigé par une personne :le princeps ,ce n'est pas un roi