Les Hommes Font Ils Librement Leur Histoire

Le 12 mai 2010 Branche: Histoire La libération sexuelle dans la deuxième moitié du XXe siècle/TEST L'expression « libération sexuelle » désigne les bouleversements des comportements sexuels intervenus en occident au cours des années 60. Ce mouvement est principalement marqué par l'émancipation sexuelle des femmes, l'affirmation de l'égalité des sexes et la reconnaissance des sexualités non pro-créatives et non conjugales. Illustration 1: une femme se battant pour ses droits On parle

Kant, Idée d’une histoire universelle… Quatrième proposition B Sans ses qualités d’insociabilité, peu sympathiques certes par elles-mêmes, source de la résistance que chacun doit nécessairement rencontrer à ses prétentions égoïstes, tous les talents resteraient à jamais enfouis en germes, au milieu d’une existence de bergers d’Arcadie, dans une concorde, une satisfaction et un amour mutuel parfaits ; les hommes, doux comme les agneaux qu’ils font paître, ne donneraient

à ma dissertation, je souhaite replacer les choses dans leur contexte, et ainsi expliquer l’origine du choix de ce sujet. En effet, après vous avoir posé une question par mail, concernant les limites du thème libre vous m’avez répondu d’écrire librement sur des écrits, des mots, des paroles qui ont retenu mon attention. C’est pourquoi j’ai choisi de partir de la blague de Coluche que vous avez citée, sur Napoléon mais aussi sur les Corses, puisque étant corse je me suis directement senti concerné

CM HISTOIRE CONTEMPORAINE 23/09/10 I ) L'assemblée législative : 1er octobre 1791- septembre 1792 A ) Une monarchie constitutionnelle La présence d'une monarchie constitutionnelle montre que les pouvoirs du roi sont limités par une Assemblée. Le mot "monarchie" renvoi au roi et le mot "constitutionnelle" renvoi à l'Assemblée. 1 ) Les pouvoirs de la constitution La Constitution prévoit une Assemblée législative au suffrage censitaire (= ce suffrage concerne seulement ceux qui

caricature). Exemple de Jocus : le jeu d’acteur est un instrument de régulation du sacrée : car en critiquant la religion, il recadre la religion à sa place -> limiter le pouvoir de la religion, mettre une distance). Roger Caillois dans les Jeux et les Hommes, écrit en 57 : Il réfute Huizinga, il fait d’abord une définition du jeu sur 6 propriétés :. Le jeu comme libre avec le plaisir qui représente la liberté : si on joue c’est

Selon la morale kantienne, il faut et il suffit que chacun fasse librement son devoir propre à l'être raisonnable, qu'il l'accomplisse à la place qui lui est dévolue, si modeste soit-elle, pour que soient taries à leur source la violence et l'injustice. En ce sens, chacun est responsable de l'humanité (entendue cette fois comme la qualité proprement humaine de nos actes): l'individu n'est pas appelé à assumer cette responsabilité par quelque haut fait ou sacrifice qui lui serait commandé de l'extérieur

Erasme  Eloge de la folie ( Chapitre.XL). Je reconnais authentiquement de notre farine ceux qui se plaisent à écouter ou à conter de menson¬gères et monstrueuses histoires de miracles. Ils ne se lassent point d’entendre ces fables énormes sur les fan¬tômes, lémures et revenants, sur les esprits de l’Enfer et mille prodiges de ce genre. Plus le fait est invraisem¬blable, plus ils s’empressent d’y croire et s’en chatouillent agréablement les oreilles. Ces récits, d’ailleurs, ne servent pas

remonte à l’antiquité, cela nous montre qu’à cette époque les Hommes cherchaient déjà à faire passer un message indirectement par le biais d’une histoire. En effet l’apologue est un récit allégorique c’est-à dire qui consiste à exprimer une idée abstraite sous une forme concrète (ex: la balance représentant l’égalité) grâce a cet apologue le lecteur peut tirer une leçon morale, un enseignement. La fable et le conte philosophique font partie du genre des apologues. Alors que certains auteurs utilisent

Dissertation : « Le progrès, c’est ce qui aide l’homme à vivre plus heureux, plus librement », Domenach. Hier, Citroën et Peugeot parlaient de voitures ; aujourd’hui, les différentes firmes d’électroménager nous soumettent l’idée de robots et demain, nous ferons-nous construire des hôtels sur la Lune ? « On n’arrête pas le progrès ! », dit-on souvent. Le progrès est fulgurant, chaque jour amène quelque chose de nouveau, parfois utile, parfois non. Il est vrai qu’on a parfois un peu de mal à cerner

 Mythes, philosophies et religions de l'antiquité : l’origine des maux de l’humanité. Le mythe est différent d’un conte ou d’une légende. Le mythe est une « histoire sacrée » mais aussi un récit évolutif. C’est une histoire qui met en scène des personnages et des évènements séparés de nous dans le temps et par leur nature. Déjà, les personnages ne sont pas humains : ce sont des dieux, des monstres, des héros. Ensuite, le mythe est constitué d’évènements qui sont éloignés dans le temps. Le mythe