Les Hommes Font Ils Librement Leur Histoire

donne à l’auteur la possibilité de s’attaquer à un des sujets dits « tabou » : la religion. Le rire créé par les quiproquos détend le public, ainsi Molière déroule ses idées sans trop déchaîner l’ire des grands. Pourtant, les situations humoristiques font prendre conscience au peuple de la manipulation dont il est victime. L’humour, un langage qui vise une vérité sans la nommer, devient ainsi un excellent moyen de s’exprimer lorsqu’il est impossible de faire autrement. En effet, au XVIIème siècle, seul

- la conscience Qu’est ce que prendre conscience ? * « Tous les hommes naissent doué de conscience et de raison … », Art 1 de la Déclaration Universelle (1948). * Déclaration : professer un principe, une représentation véritable. La conscience qui est la faculté de choisir et la raison qui est la faculté de distinguer le vrai du faux, le juste de l’injuste, le bien du mal (juger, connaître, savoir) font de l’homme un être déception (cf. Kant) Jusqu’au XIXème siècle, conscience

peut on discerner le bien du mal et pourtant s’y résoudre ? Peut choisir le mal consciemment et librement ? Ainsi Faut-il donc penser que l’homme a une volonté perverse , c’est- à – dire une volonté faisant délibérément le choix du mal , voire se réjouissant de faire le mal sachant que c’est le mal ? ou qu’au contraire fait-on le mal que par aveuglement, à cause des passions, ou de notre histoire passée, en n’ayant pas vraiment conscience de faire le mal ? Enfin le mal ne remet il pas en cause

NIETZSCHE Le prologue Comparaison avec le soleil, Z (Zarathoustra) qui était ermite, doit descendre parmi les hommes, comme le soleil descend dans les profondeurs. Rencontre avec un vieillard, qui affirme que les hommes sont imparfaits, c’est pourquoi il ne les aime pas, et loue Dieu. Z veut apporter la sagesse aux hommes et leur faire un cadeau (nouveau Prométhée ?) quand il a quitté l’ermite, Z déclare « dieu est mort », il ne l’a pas dit avant pr ne pas priver

rapports de pouvoir qui définissent l’ordre social. Identifier la domination masculine, dans la plupart des sociétés ce sont les hommes qui ont le plus de pouvoir. Comme le dit Françoise Héritier « Seuls les corps féminins font des enfants des deux sexes. La femme est la ressource pour faire des enfants et des fils en particulier. » Il va devenir nécessaire pour les hommes de se les approprier et de les maintenir dans cette fonction. C’est une analyse évidemment caricaturale mais elle permet bien de

| Histoire des idées | Qui nous gouverne ? | Brouillon Introduction Il nous faut tout d’abord rappeler la signification du mot « gouverner ». L’étymologie de ce dernier (gubenare = diriger un navire) nous amène à penser que le gouvernement d’une cité ou d’une nation est comparable à celui d’un navire par son capitaine. Ici, on peut distinguer deux observations : « Gouverner » ne peut être synonyme de « imposer autoritairement» des directives à un corps soumis (peuple ou navire), bien au contraire

à Paris. C’est une œuvre qui exige de s’approcher presque au nez du tableau, pour rendre la multitude de petits détails, d’une fleur tombée au sol, d’une draperie ou des motifs surajoutés à la plume, en encre noire, par dessus la peinture, qui font la singularité de cette toile et qu'on ne peut pas voir que de près. Ce tableau monumental correspond au moment de grande amitié entre Gustave Moreau et Théodore Chassériau. Les deux louent ensemble un atelier et l’élève d’Ingres aura une

Sa therorie est dite du contrat social , elle a un fond identique a celle de Hobbes , mais qui est plutôt une sorte de concept , l'etat de nature est un droit naturel , les hommes sont egaux , dans la mesure ou il n'existe pas entre de difference naturel qui autoriserait la liberté des uns et des autres , les hommes se font des promesses mutuelles. La complexification va multiplié les conflits et le droit de propriété , va entrainé des conflits autour de l'appropriation de chacun. Celui qui voit

Rabelais aborde la question du politique et de la figure du prince idéal (Cf. synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à Thélème, Rabelais réfléchit en humaniste à une nouvelle conception de la société et des rapports entre les hommes. (Cf. synthèse 3.2 : L’humanité heureuse ; une utopie ?) LES RESSOURCES DE LA FICTION. Rabelais présente donc des idéaux humanistes. Il présente ses idées d'une manière originale : il met en place une fiction et, en particulier, la mise en

d’une poésie nouvelle. Sa poésie est façonné à la fois par son expérience personnelle, ses nombreux voyages, ses déboires amoureux, le rapport même qu'il entretient avec cette dernière et par une culture livresque gargantuesque : la mythologie, les histoires bibliques, les contes et la littérature médiéval sont autant de domaine participant de l’imaginaire collectif et dans lequel Apollinaire puise continuellement son inspiration. Il se caractérise par un jeu subtil entre modernité et tradition. Il ne