Les Hommes Font Ils Librement Leur Histoire

imposer sa conception de l'histoire. Pour Saint Augustin (Ve siècle), c'est Dieu qui préside aux destinée de toute l'humanité: les guerres, les famines, les empires qui se constituent et s'écroulent sont réglées par la " Providence ". L'histoire des hommes n'a qu'un seul but: assurer la domination de " la religion chrétienne et la gloire de Dieu " sur terre! L'homme n'est donc qu'un objet aux mains de forces surnaturelles; le sujet historique, c'est Dieu: il est à la fois " l'acteur " et le " metteur

hiérarchie entre les cultures ? L'auteur explique par la suite les travaux de Franz Boas. Très attaché à l'idée que la culture, et non la race, est l'élément différentiateur des êtres humains, il croit peu à l'idée d'une unité culturelle entre les Hommes et soutient l'usage du terme culture au pluriel. En naîtra une méthodologie fondamentale : Boas étudiera les groupes sociaux sur le terrain avec un relativisme culturel. Malinoswki signe la naissance du fonctionnalisme, centré sur le présent de

I- Histoire A- Qu'est ce qu'une ONG? Une organisation non gouvernementale (en abrégé ONG) est une organisation privée, dont le but est non lucratif, elle ne dépend pas d'un gouvernement ou d'un État. Une ONG décide de manière autonome des actions qu'elle engage. Ses membres sont des volontaires bénévoles, organisés le plus souvent en association. Il existe plusieurs types d'ONG: certaines s'occupent d'écologie, d'autres défendent les droits de l'homme ou font de l'humanitaire. Leurs actions

censure sur la presse, que Louis Philippe remettra en place dans les années 48. La carrière artistique de Daumier traversera la seconde République, le second Empire et la Commune. Quand les républicains sont au pouvoir, l' artiste peut s' exprimer librement et fait des dessins politiques, alors qu' il s' adonne aux dessins de mœurs lors de la censure des pouvoirs autoritaires. Dans ces années 30, les républicains voient le hold-up de leur combat avec le retour à la monarchie. Il y a donc encore un

loisir ? 26. Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement ? 27. Le travail est-il le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité ? 28. L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ? 29. Les hommes doivent-ils travailler pour être humains ? 30. L'échange est-il au principe du social ? 31. La vie en société n'a-t-elle pour fondement que la complémentarité des besoins ? 32. L'échange exclut-il toute violence ? 33. L'échange n'a-t-il pour but

acceptable et juste mais seulement dans certaines circonstances. Quoique sans dénomination particulière, cette école de pensée regroupe les principaux défenseurs de la guerre juste tels Michaël Walzer (philosophe américain), Nicolas Offenstadt (docteur en histoire), Kenneth N. Waltz (politologue américain) et Pierre Hassner (spécialiste français des relations internationales). Il est clair et évident que la guerre ne peut être juste. Cette thèse est de type évaluateur. Bien saisir le concept de la guerre

Tocqueville (1805-1859), sociologue français (voire politologue) est issu d’un milieu très favorisé de l’aristocratie normande. Il a d’abord étudié le droit (devenu juge très jeune), mais T. est un précurseur de la sociologie et sa pensée est très large (Histoire, philosophie). Après un voyage aux E.U, pour étudier le système pénitentiaire, il change de carrière, et sa lance dans la vie politique. Il est un théoricien du libéralisme politique. Ses principaux ouvrages sont : De la démocratie en Amérique (1835-1840) ;

Dans toutes les religions, l'homme est crée par Dieu à partir de quelque chose : « Hommes semés ou jetés » Cette solution permet d'encrer fermement l'attachement de l'homme à sa terre. Végétal Certaines expressions (arbre généalogique) ou croyances (les garcons naissent dans les choux, les filles dans les roses) proviennent de ces mythologies. Scand : Odin crée l'homme à partir du frène et la femme à partir de l'aulne (bois = feu, besoin pour toutes les civilisations). Ici la femme est créée

droit d'épouser des filles de patriciens, se généralisent les mariages "sine manu" qui permettent au père de garder le pouvoir sur sa fille même après le mariage. Au temps d'Hadrien (IIè siècle avant JC), les époux se choisissent de plus en plus librement, et le consentement de la jeune fille devient indispensable. Page 4 B) Le déroulement du mariage On se marie généralement en juin car il est le mois de Junon (la patronne des épouses). La future mariée porte une longue tunique blanche, serrée

d’échange marchand mais d’échange de sentiments par exemple. Au-delà de la satisfaction des besoins, qu’est-ce qui fonde la nécessité des échanges? L’extension du domaine du commerce à toutes les activités et à tous les biens est-il légitime ? I. Les hommes sont-ils par nature des êtres sociaux? a. Peut-on vivre seul? 1. Texte Bergson 2. L’homme peut-il être pensé comme un individu, c'est-à-dire un être indépendant sans relation avec les autres ? L'individu existe de façon séparée, donc avec des intérêts