Les Hommes De La Renaissance 2nde

dans l’entreprise avec notamment la fonction comptable (à l’époque regroupait la fonction de finance et de gestion du personnel). Les patrons : qui vont diriger l’entreprise ? A l’époque, on distingue les héritiers (patrimoine de père en fils) des hommes nouveaux (self made men = fils de ses œuvre = celui qui ne doit sa réussite qu’à lui-même). Les héritiers étaient le fait d’avoir une entreprise, une usine sur plusieurs générations  on favorisait une éduction dite pratique pour pouvoir prendre la

sciences que du cacher » qu’est ce qui est caché ? Les droits fondamentaux sont- ils nécessairement des libertés ? Correspondent--ils aux droits de l’Homme ? Il y a sur ce point une controverse. Il existe 3 types d’écoles, 3 façons de voir par 3 hommes : le manuel de Guita boreux soit l’école dite d’Aix en Provence est un manuel collectif datant des années 70. fédérer des équipes réalisé par 8 personnes date de sortie années 2000. Le manuel s’appuie sur les conceptions de droits fondamentaux, de

industries (= artisanat) qui produisaient des biens de consommations (habits, outils). Cette industrie était donc légère car utilisant un faible capital et limitant donc les risques en cas de faillite. ¤ A partir du XVIè siècle, grâce à la Renaissance et aux pillages qu'elle engendre, on commence à accumuler des richesses. Toutefois, cet argent n'est pas investi dans l'industrie, mais dans des terres ou afin d'obtenir des postes haut placé (= vénalité) ¤ Pour résumer, ce modèle ancien était

constitutionnelles. 2eme étape dans la création des juges constitutionnels en Europe: Au lendemain de la 2nde guerre mondiale. 1945 : renaissance de la cour constitutionnelle autrichienne 1948 : cour constitutionnelle italienne 1949 : Cour constitutionnelle allemande (tribunal constitutionnel) 3ème étape : Années 1970. 1976 : Tribunal Constitutionnel portugais 1978 : renaissance du tribunal espagnol 4ème étape : Années 1990. Cour constitutionnelle en Afrique francophone et central

dimension humaine. Instituer par les hommes, par opposition à la nature (= création par Dieu). Les spécialistes du droit canonique ont réfléchit à la définition de l’institution (= forme imparfaite de la création par l’homme). Que cette réflexion puisse avoir lieu nous introduit dans une des spécificités de l’Occident : la distinction entre le sacré et le profane. La réflexion occidentale n’assimile pas ce qui est du domaine des dieux et ce qui est du domaine des hommes. En d’autres termes, il existe une

à la sécurité que le Roi doit a ses sujets, à la justice et enfin à la paix (souvent associés lorsque l'on évoque le pouvoir). Avant 507 l'emporte la guerre plutôt que la paix. Le mundium est un pouvoir absolu sur les terres et les hommes. La domination sur les hommes prime sur celles des terres. Le mundium est un pouvoir délié (ab solutus). Le bannum, pouvoir de banc découle du mundium, il renvoi au gouvernement et au pouvoir de contrainte. L'obéissance due aux rois est inconditionnelle. Le pouvoir

fortement. Le processus n'est d'ailleurs pas linéaire : La Première guerre mondiale puis la grande dépression des années 30 suscitent la montée des nationalismes étatiques et le grand retour du protectionnisme. Les Trente Glorieuses marquent une renaissance progressive de la mondialisation. Depuis les années 1980, la mondialisation s'est accélérée, notamment en raison de la libéralisation des capitaux dans le cadre de la globalisation financière (marché financier mondial intégré). La mondialisation

abus de pouvoir, la barbarie que peuvent commettre les hommes à l’égard d’autres hommes. Dans la société parfaite il est inutile de proclamer des droits et libertés car on y retrouve un homme parfait qui ne peut vouloir faire du mal à autrui. Mais l’homme est loin d’être parfait et il devient nécessaire de proclamer et garantir un certain nombre de droits et libertés car on a pris conscience du caractère indépassable de la violence des hommes les uns envers les autres car conscience du caractère anthropologiquement

Charlemagne 3.3.3. La léthargie consécutive à la seconde guerre mondiale ............................................................................................ 42 3.3.3.1. Un littoral saigné à blanc par les hostilités ........... 42 3.3.3.2. Une renaissance timide ............................................. 42 3.3.3.3. Tourisme et prise de conscience environnementale ......................................................................... 44 4. Le tourisme sur la côte d’opale aujourd’hui ..47

pierre" (en référence à l'emploi de la pierre polie) et vient après l'âge de la pierre taillée mais cette distinction usuelle est fort controversée car le polissage n'est pas une invention néolithique ; il était déjà appliqué au travail de l'os par les hommes du paléolithique. Le néolithique se caractérise par une véritable "révolution" dans le mode de vie de l'homme ; révolution qui intervient d'ailleurs plus tôt en Orient qu'en Occident. Il passe d'une économie de prédation (chasse, cueillette, pêche)