Les Heretiques Et L Eglise

Unité et universalité de l’Eglise Après avoir analysé la vision de Boniface VIII d’une Eglise catholique une et universelle(A), nous envisagerons la souveraineté de cette Eglise face au pouvoir royal(B). a) Une Eglise unique et monocéphale - « La Sainte Eglise catholique est une et apostolique(…)ni de rémission des péchés » référence au Credo => devoir de croyance sous peine de devenir hérétique, de ne pas obtenir le salut. Menace faite à Philippe le Bel. - « Elle représente un corps mystique

christianisme catholique, foi professée par « le pontife Damase et l'évêque Pierre d'Alexandrie », les autres étant des hérétiques que Dieu devait châtier. Ces hérétiques ne manquaient pas : à Constantinople se rencontraient ariens, anoméens, pneumatomaques. Théodose se hâta d'expulser l'évêque arien, Demophilos (?-386), au profit de Grégoire de Nazianze, qui avait tonné contre les hérétiques. Il fit déporter Eunomius (vers 320-vers 392), champion des anoméens. La secte des novatiens échappa à ses foudres

Du XI au XIII c'est la croissance. Du XIV au XV c'est l'époque de trouble (crises et guerres). I-Une église qui s'affirme. Comment s'organise l'église et comment s'est-elle implantée ? Judaïsme (- 200) Islam (622) Christianisme ( Ier siècle) Catholicisme Orthodoxie (1054) Sunnisme Chiisme Catholicisme protestantisme (1520) majuscule à église = c'est une institution 1-Le christianisme, religion de l'Occident Le christianisme est une religion

moins une fois par an. Il doit accomplir avec soin la pénitence qui lui est imposée. Il doit communier, au moins une fois par an, à Pâques. Sinon qu’il lui soit interdit d’entrer dans une église et qu’il soit privé de sépulture chrétienne après sa mort. Que ce décret soit souvent lu publiquement dans les églises. D’après le décret du 4e concile de Latran, 1215 © Marie Desmares Quels sont les principaux sacrements que doit recevoir le chrétien et qui rythment sa vie ? www.ucjg-ymca-france

La pauvreté hérétique : interrogatoire à l’Inquisition de Bologne (9 décembre 1303) Accroche : Le texte présenté est le parfait exemple d’un interrogatoire mené par l’Inquisition au XIIIe siècle. Il expose alors la vision de l’Eglise et du clergé qu’ont certains laïcs adeptes de la pauvreté évangélique. Nature du texte : Ce document est un compte-rendu de la première injonction (convocation) de l’interrogatoire de Bologne du 9 décembre 1303. Il fut mené par le Frère Guido de Vicence, dominicain

en cause les fondements de la doctrine chrétienne (4). Parmi ces derniers, si tous ne furent pas Cathares, certains professaient déjà les grands principes qui font l'originalité de cette hérésie. Les PATARINS (Italie), les Frères prêcheurs (non hérétiques), les PUBLICAINS (Champagne, Nivernais), les POPULICANI (Angleterre), les partisans de VALDES à Lyon (Vaudois) surgissent çà et là. Après les excommunications et les bûchers sporadiques du XIème s. (Orléans, 1022), les condamnations à mort par

le Père, etc.) des livres sacrés (La Bible, le Coran, L’Evangile) mais aussi 2) une institution comportant des représentants officiels (prêtre, évêque, moine, pasteur, nonce etc.), un rituel, des cérémonies, des lieux du culte (mosquée, synagogue, église, temple), des fidèles. D’un point de vue sociologique, la religion est attestée dans la permanence d’une foi à travers des institutions qui défendent et protègent la parole sacrée qui en est l’origine. Elle suppose un ou des fondateurs (Jésus, Mahomet

d'Amiens qui est une église qui se situe en France d'environ 200 000 m3 qui date de 1288 elle comporte plus de 3000 statues qui servent à montré la richesse de la France. Cette évolution a permis aux églises d'obtenir plus d'espace et de lumière dans l'église grâce aux vitraux sur lesquelles était dessiner des scènes de la vie religieuse.Mais il ya notamment des confrontation entre les églises orthodoxe et catholique comme a Constantinople en 1054. La puissance des églises est aussi du à lofficielisation

I- L'organisation de l'église 1-Le clergé régulier 2-Le clergé séculier II- Une religion présente partout 1- Un cadre de vie religieux 2- Une Eglise proche du peuple. 3- Une religion qui punit les infidèles. III- Une Eglise importante 1- Un impact psychologique (pouvoir autoritaire) 2- Elle est riche (pouvoir politique) L'Eglise a t'elle la place la plus importante au XIIIè siècle? I- Organisation de l'Eglise Le clergé réunit les personnes qui consacrent leur vie au service

grecque, le vocable « cathare » (kajarov, pur) désigne les hérétiques dualistes qui se manifestèrent en Occident dans la seconde moitié du XIIe siècle. Le plus ancien document où il apparaît est un acte de Nicolas, évêque de Cambrai (1164-1167), qui enregistre la condamnation portée par les évêques de Cologne, Trèves, Liège, entre 11511152 et 1156, contre un clerc, Jonas, « convaincu de l’hérésie des cathares ». Dans ses sermons visant les hérétiques rhénans (1163), Eckbert, abbé de Schönau, leur reproche