Les Fondements Du Totalitarisme Nazi

Régime français parlementaire? semi-présidentielle? Difficile à définir! Art. 16 (Co 1958) : Possibilité en cas de crise grave de donner des pouvoirs exceptionnels au Président de la République. Plan pour le semestre I. Examiner les grands fondements du droit constitutionnel en déterminant ce qu'est qu'un état - Aspect théorique. II. Les grands modèles de régime politique contemporain: parlementaire (GB & ALL), d'Assemblée (Suisse), présidentielle américain. III. Histoire constitutionnelle

la monarchie de Louis 18 est légitimé car elle repose sur la théorie du droit divin, la prescription, l’ancienneté, garante de stabilité et d’ordre. Or à la même époque les libéraux sont en quête d’un autre fondement de la légitimité. Le pouvoir est établi et confirmé par le peuple. Le fondement de cette nouvelle légitimité est la consécration des gouvernements par le suffrage universel. Avec la Révolution débute l’ère de l’instabilité et la fin de la légitimité traditionnelle. Or la Nation a besoin

décentralisation Centralisation et conscription Consulat (1799)  Une administration parfaitement centralisée, spécialisée, uniformisée. Tout part de Paris et tout arrive à Paris. 3. La religion Avant, les régimes politiques avaient un fondement religieux. Il y avait une identification entre le pouvoir politique et la religion. Les sujets devaient avoir la même religion que le souverain. 63 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012  L’ « Ancien Régime »  Religion et politique

entre une autonomie et une hétéronomie. 2ème variante : Totalitarisme/ Libéralisme Critère utilisé : le champ du pouvoir (action, domaine du pouvoir politique) Régime totalitaire : il n'y a pas d'espace privé, le public fait un tout. Plus le régime est libéral, plus la sphère privée est importante, elle échappe au pouvoir politique. Allemagne nazi d'Hitler, Chine de Mao, URSS de Staline. → XXème siècle est miné par de vrais totalitarismes. 3ème variante : Pluralisme/ Monisme Une compétition

pouvoir qui existe depuis toujours.Il existe l’Etat cité et l’Etat nation. L’Etat cité : il est nait au Vème siècle avant J.C, et les disciples de Socrate étaient qualifié de médecins qui guérissaient Athènes de ces maux. Platon est un ancêtre du totalitarisme alors qu’Aristote a proposé des solutions mixtes et moins radical, il observait la nature et d’en déduire des lois et mécanismes politiques. Montesquieu, Tocville sont ces prédécesseurs. Pour Aristote l’Etat est au service de l’Homme. L’Etat nation :

personnages sont donc présentés comme autant de « types humains ». Mais son projet a aussi un aspect politique ; il met en valeur dans son œuvre les principes auxquels il tient : l’éducation, la religion catholique, la monarchie sont présentés comme les fondements de la vie sociale. La série des « Etudes de mœurs », dans laquelle on trouve Eugénie Grandet (1833) a pour but de décrire les types humains dans leur environnement social (la vie privée, politique, militaire, parisienne…) L’ idéal romanesque de

énoncés susceptibles d'être démontrés par les sciences Ce faisant, on réhabilite l'opinion, qui n'est pas une croyance molle ou une venté peu ngoureuse, mais bien la matière de notre vie quotidienne, le ciment de notre adhésion à la vie et le fondement de nos choix les plus essentiels. La croyance dans les vertus de l'égalité par exemple, qui fonde beaucoup de choix dans tous les domaines (en politique, l'égalité des votes), n'est ni une venté ni une fausseté, c'est une opinion forte En tant que

avec les nazis, mais on les présente comme une minorité insignifiante. Surtout, ceux-ci n’auraient engagé qu’eux-mêmes et en aucun cas l’État n’aurait joué un rôle. Cette réticence à reconnaître la collaboration de l’État français avec le régime nazi s’explique aisément. Jacques Chirac note à propos de ces événements qu’il « est difficile de les évoquer, parce que l’on ne sait pas toujours trouver les mots justes pour rappeler l’horreur, pour dire le chagrin de celles et ceux qui ont vécu la

 DES  REGIMES  POLITIQUES  CONTEMPORAINS     Chapitre  1  :  Le  fondement  démocratique  du  pouvoir   Section  1  :  Une  démocratie  essentiellement  représentative   I-­ Naissance  du  système  représentatif  au  18e  siècle   A-­ Le  rejet  de  la  démocratie  directe.   1-­ Le  fondement  de  la  démocratie  directe  :  la  théorie  de  la  souveraineté

nationale. 1) Souveraineté populaire. a) Définition. La souveraineté populaire a été théorisé par Jean Jacques Rousseau dans le livre le contrat sociale en 1762, théorie adopté en l’an 1 (1793) et 3 (1795) et a triomphé en 1848. Le fondement de la souveraineté populaire en plusieurs étapes: 1ère étape: État primitive de sorte que le genre humain périt si il ne change pas sa manière d’être. 2eme étape: Les individus passent un pacte en lequel il se constituent en tant que peuple