Les Fondements Du Pouvoir Politique

du châtiment, qui consiste à la dépouiller, en tout ou en partie, de ces biens ou intérêts civils, dont il aurait pu et même dû jouir sans cela (…) Or, pour convaincre que la juridiction du magistrat se termine à ces biens temporels, et que tout pouvoir civil est borné à l’unique soin de les maintenir et de travailler à leur augmentation, sans qu’il puisse ni qu’il doive en aucune manière s’étendre jusques au salut des âmes, il suffit de considérer les raisons suivantes, qui me paraissent démonstratives

coll champ univ 2002-2004 - Alain Wisffels, introduction historique au droit ed. presse univ de France 2010 Introduction générale : - notion de droit de façon générale, qu’est ce que le droit, quels sont ses caractères ? - les fondements du droit, sur quoi le droit est il fondé, pourquoi le droit est il obligatoire ? - comment on le rend obligatoire ? A travers la justice, qu’est ce que la justice ? 1. LA NOTION DE DROIT, DEFINITIONS ET CARACTERES. Les définitions

Fuoco Sciences humaines Les idéologies politiques, le clivage gauche-droite Travail présenté à Albert Leduc dans le cadre du cours Idéologies et régimes politiques Cégep de l’Outaouais Campus Gabrielle-Roy Le 16 octobre 2013 «Les idéologies politiques, le clivage gauche-droite» fut écrit par Danic et Ian Parenteau. Ce livre a pour sujet les huit grandes familles d’idéologies qui existent au sein du monde politique. Ce texte résume la première partie du livre portant

Les fondements économiques 1- Collectivisation des moyens de production En accord avec l’idéologie communiste, l’économie soviétique est fondée sur la propriété collective des moyens de production. Cela signifie que l’Etat est propriétaire des moyens de production. Cela passe par la collectivisation forcée tant dans l’industrie que dans le secteur agricole, avec la création de kolkhozes (= coopératives agricoles) et de sovkhozes (= ferme d’Etat). Après la guerre, l’Etat reprend sa politique

4 Chap. 2. La loi : un droit délibéré ? I. La Loi antique, entre religion et politique A. Les fondements : l’Orient et la Grèce 1. L’Orient ancien : la loi des Dieux, modèle de la loi des hommes La diversité des langues (Après la loi…) et le modèle de la loi comme règle La loi des Dieux comme loi des hommes La loi des hommes imitée de la loi divine 2. La Grèce antique : le nomos, expression de l’ordre politique Thesmoï et Nomoï Physis et Nomos B. Rome : de la loi de la Cité à la loi du

Fiche de lecture DETTE PUBLIQUE : UN DÉBAT POLITIQUE Jean-Marc DANIEL. Éditions SCRINEO – Les Carnets de l’info – 2006. LES DETTES ILLÉGITIMES. Quand les banques font main basse sur les politiques publiques. François CHESNAIS. Éditions Raisons d’agir – 2011. Licence 2 Droit SOMMAIRE Fiches de lecture – Présentations des auteurs – Résumés des œuvres p.4 Analyse – Développement p.9 Bibliographie p.17 FICHES DE LECTURE PRÉSENTATIONS

confronter les croyances à la réalité des faits. On aperçoit alors de l'absence de fondements qui caractérise les préjugés. Les Lettres philosophiques de Voltaire mettent ainsi en cause des certitudes et les comportements en révélant leur caractère stéréotypé. Cette démarche de contestation vise aussi bien les superstitions que les fondements du pouvoir politique. Diderot attaque ainsi dans l'article « Autorité politique» de l'Encyclopédie l'absolutisme de droit divin au nom même du respect de Dieu.

réflexions sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe et XVIIIe siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Rousseau était, comme le montre les Confessions, doté d'une grande sensibilité. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes Titre original de l'œuvre parfois également

autrefois comme une nécessité naturelle de la situation pédagogique, elle a reflué au point de s'identifier aux seules Georges Leroux 2 figures de la contrainte et de la coercition. Une autorité, pense-t-on communément, c’est d’abord un pouvoir de punir, une forme de contrôle. Ces figures sont devenues négatives, et la notion même d’une autorité nécessaire et positive constitue une position problématique pour tous ceux qui se demandent ce que signifie « enseigner les limites dans un monde

national «, et d’un dehors « étranger ».Tout ce qui fait l’Etat est un accomplissement historique qui doit pouvoir être questionné sur les conditions de sa genèse, et le développement de sa notion. Nous disposons d’une multitude de textes choisis, qui nous expliquent les différentes théories de l’origine des Etats, ainsi leurs fonctions et développements. Cependant, il faut bien noter que la politique n’a pas toujours existé dans les formes et par les groupes à travers lesquels elle se donne à voir et