Les Fondements Du Pouvoir Politique

détient une population qui couvre ce territoire avec une notion de puissance publique que l’on peut conceptualiser en ce terme de « souveraineté ». Ce principe apparait au XVème siècle , période durant laquelle la monarchie était un régime politique ancré en Europe. Cette puissance publique se manifeste tant dans l’ordre interne, sur le peuple en l’occurence afin de commander, d’exercer de la contrainte, instaurer des normes et de sanctionner en cas de désobéissance : il lui faut de la coercition

courte et obscure. Elle doit être de manière à ne pas gêner l’action du gouvernement ». Ce texte est un extrait de Georges Burdeau, c’est un juriste et professeur de droit public français spécialiste du droit constitutionnel et de science politique. cet extrait s’intitule une survivante : la notion de Constitution . Il se trouve dans l’évolution du droit public, études offertes à Achille Mestre, publié aux éditions SIREV, en 1956. Cet extrait est parue deux ans avant

« Système politique basé sur l’égalité des droits (civils et civiques), la représentation du peuple dans les instances du pouvoir, la garantie des libertés publiques et le règne du Droit », (Démocratie, « Dictionnaire d’économie et de sciences sociales, NATHAN, 2009) ce principe suppose donc dans sa définition, l’idée d’une délibération permanente et une prise de décision directe par les citoyens réunis en assemblée. La démocratie règne de nos jours sur le système français comme fondement même de

Le contrôle de constitutionnalité : Ses fondements et ses limites La Constitution est un acte ayant un objet particulier, une forme particulière, et enfin une valeur particulière. Cette valeur est particulière en ce qu’elle ait supérieure à celle de tous les actes juridiques. La supériorité juridique de la Constitution a toujours été proclamée et reconnue, même si elle n’a pas toujours été effective. C’est pour rendre cette supériorité effective que s’est développé le contrôle de

13 A) le principe de masculinité 13 1. L’exclusion des filles 13 2. Le principe de l’exclusion des parents par les filles 14 B) Le principe de catholicité 14 1. Un principe nécessaire 15 2. Un principe Arrêté 15 Section II. La perpétuité du pouvoir 15 §1. Les principes statutaires 16 A) Le principe d’indisponibilité 16 1. L’impossible renonciation 16 2. L’impossible création 16 B) Le principe d’inaliénabilité 17 1. La force du principe 17 2. Le renforcement du principe 17 §2. La continuité

droits réservés © Société de philosophie du Québec, 2001 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des services d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d’utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l’Université de Montréal, l’Université Laval et l’Université du

Le Léviathan Le Léviathan ouvre la voie à la philosophie politique moderne et influence son développement jusqu'à la Révolution française. Thomas Hobbes y pose les jalons d’une théorie de la souveraineté de l’Etat. Selon son modèle, dans l’état de nature, pour survivre, les hommes renoncent d'eux-mêmes à l’état de guerre et choisissent une autorité supérieure : le souverain. Celui-ci hérite de tout ce qui était propre aux individus dans l'état de nature pour en être le détenteur exclusif.

Le modèle Américain : Fondements, Aspects et Limites Dans le cadre de la Guerre froide, deux modèles s’opposent. Les Etats-Unis symbolisent la démocratie libérale, par opposition aux démocraties populaires, et la réussite du capitalisme. Pourtant, ce « mythe américain » connaît de sérieuses limites. Celui-ci est caractérisé par un fondement, les origines du système capitaliste, très présent ; de différents aspects, une manière dont les autres pays le perçoivent, qui sont attractifs pour bon nombre

gouvernants et des gouvernés et cette relation de gouvernant et gouverné peut être établie seulement lorsque l’on a deux groupes séparés dont l’un gouverne l’autre. Deuxièmement, par ce que tous les habitats d’un pays ne sont pas capables d’exercer la politique donc parmi eux il faut, évidement, choisir ceux qui y sont capables et ont cette capacité. En outre il est impossible que toute la population d’un pays soit réunie pour prendre les décisions. Là se pose une question : Comment peut-on atteindre une

1) L’exclusion des filles 11 2) Le principe de l’exclusion des parents par les filles 12 B) Le principe de catholicité 12 1) Un principe nécessaire 13 2) Un principe Arrêté 13 Section II. La perpétuité du pouvoir 13 §1. Les principes statutaires 13 A) Le principe d’indisponibilité 13 1) L’impossible renonciation 14 2) L’impossible création 14 B) Le principe d’inaliénabilité 14 1) La force du principe 14