Les Fondements Du Pouvoir Politique

désobéissance civile au sein des sociétés démocratiques Caroline Patsias Professeure adjointe de science politique Département d'histoire et de sciences politiques Faculté des lettres et sciences humaines Université de Sherbrooke, Sherbrooke Qc J1K 2R1 Téléphone : 819-821-8000 poste 65096 Télécopieur : 819-821-7909 Courriel : Caroline.Patsias@usherbrooke.ca Louis Vaillancourt Étudiant au 1er cycle- Études politiques appliquées Université de Sherbrooke Courriel : Louis.c.Vaillancourt@usherbrooke.ca Vol. II

hebergratuit.com/ 1 http://mastersecurite.hebergratuit.com/ Les fondements des droits de l’homme Introduction Partie 1 : les fondements historiques des droits de l’homme Chapitre 1 : le droit naturel et droit divin Section 1 : droit naturel Section 2 : droit divin Chapitre 2 : les principes philosophiques Section 1 : la philosophie CLASSIQUE Section 2 : la philosophie des lumières Partie 2 : les fondements modernes des droits de l’homme Chapitre 1 :l’action de la communauté

CAS PRATIQUE : Faits: Lors d’élection internes pour la présidence d’un parti politique, un candidat confie publiquement l’organisation de sa campagne à une personne. Des militants constituent un comité pour soutenir leur candidat. Ainsi, ils demandent à un imprimeur, quelques jours avant l’élection, de réaliser une commande urgente d’affiches. Le bon de commande a été signé par la personne chargée de s’occuper de l’organisation de la campagne du candidat. Cependant, l’imprimeur ne reçoit aucun

L’absolutisme ou la monarchie absolue est « un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne, concentre en ses mains tous les pouvoirs, gouverne sans aucun contrôle »1,2. Dès lors, ce terme sera utilisé dans tous les livres d'histoire pour caractériser la nature du pouvoir politique dans la France d’Ancien Régime, entre la Renaissance et la Révolution. En effet, c'est de « pouvoir absolu » (poder absoluto), expressions utilisées par plusieurs auteurs aux

organisations socioéconomiques, normes, politiques qui mettent en relations les états et les sociétés civiles. Ce sont des modèles non immuables. Statu de la liberté Les droits de l’homme protégés par les gouvernements et de façon efficace depuis le 4 juillet 1776 Depuis la guerre froide les organisations s’appuie sur le christianisme PB : Sur quel fondement repose ce modèle ? Grand fondement du modèle américain : le libéralisme Le libéralisme politique Une démocratie libérale

Les fondements de l’État II. La nature juridique de l’État Définition Souveraineté : selon Jean Bodin, précurseur de la théorie de la souveraineté, celle-ci se définit comme « la puissance absolue et perpétuelle d’une République » (comprise au sens d’État) (Six Livres de la République, 1576). L’État se présente comme une personne morale détentrice du pouvoir politique. Il est une institution mais d’un genre spécial en tant qu’il dispose du pouvoir politique, c’est-à-dire du « pouvoir d’organiser

réalité la distinction s’applique très mal aux autres religions monothéistes telles que le christianisme. Cette distinction n’est pas en vigueur dans des pays qui ne sont pas monothéiste l’indouisme, bouddhisme, il n’y a pas de distinction entre politique et sacré. La définition de la religion doit être minimaliste c’est donc le lien entre les croyants. Il y a une multiplicité de religion, ainsi la religion chrétienne a étudié cette multiplicité dans un mouvement anti païen. Il y a d’autre courant

Introduction historique au vocabulaire juridique ❸ PARTIES 1 - Fondements et finalité de l’ordre juridique et politique. (justice – justifier l’existence de la justice, tensions autour des concepts de droit et justice) 2 – Régimes politiques (différents concepts en usage depuis l’antiquité, comment réfléchi t- on sur la classification des régimes, problématique..) 3 – Grandes notion du droit des personnes et de la famille, anthropologie Manuel de référence : Gaudemet « les institutions

Séparation des pouvoirs et Démocratie "Pour qu'on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir", Montesquieu, L'esprit des lois (1748). La séparation des pouvoirs, principe préconisant que les trois Grandes fonctions de l'Etat soient chacune exercée par un organe ou une instance différente, est donc primordiale pour Montesquieu. Il doit donc y avoir séparation des trois pouvoirs: l'exécutif, exercé par des assemblées représentatives

| La politique est un sujet qui intéresse Rousseau depuis longtemps, et le Contrat social n’est pas la première de ses œuvres qui y soit consacrée. Ainsi, dès [1755] il donne une idée de ce que sera sa conception et son intérêt pour le sujet politique dans l’article « Économie Politique » de l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers avec cette phrase : « Il est