Les Feuilles Mortes Topos Poétique La Nostalgie Des Amours Perdus

soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes vernies, moins brave que la femme, hésita avant d’entrer là-dedans... Mais ce ne fut guère qu’une seconde... La robe d’or, perdue un instant dans les ténèbres de ce trou noir, après avoir dépassé l’unique réverbère qui les tatouait d’un point lumineux, reluisit au loin, et il s’élança pour la rejoindre. Il n’eut pas grand-peine : elle l’attendait, º ÙÒ Ò ÒÒ Ñ ×ÙÖ ÐÓÒ Ù ÙÖ¸

xixe au xxe s. : du romantisme au surréalisme Le texte de théâtre et sa représentation : du xviie s. à nos jours Le personnage de roman du xviie s. à nos jours La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du xvie au xxe s. Écriture poétique et quête du sens : du Moyen Âge à nos jours Première L Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Les réécritures du xviie s. à nos jours Contenu de l’ouvrage • En tête de chacun des chapitres sont rappelés les objectifs et les

clarté de la langue qui restent les conditions d’élaboration d’une pensée construite. Inventer un mot est qualifié de barbarisme chez l’élève, de néologisme chez un auteur. Mettre à mal la syntaxe est interdit chez l’élève mais devient une licence poétique dans nos textes. L’intransigeance sur la qualité de la langue pourra sensibiliser davantage les élèves aux écarts de nos auteurs. De plus, ce rappel de grammaire pourra être réinvesti dans le commentaire dans l’étude de la syntaxe. Enfin, gardons

poètes grecs de l’époque alexandrine. Du Bellay aura la charge de rédiger le manifeste du groupe, dont le titre, Défense et Illustration de la langue française est déjà un programme. Il s’y prononce contre l’usage du grec et du latin dans la création poétique, non par refus des Anciens dont il a, comme ses compagnons, longuement étudié les œuvres, mais au contraire pour mieux en assumer l’héritage. Il propose d’en imiter les « genres » mais dans un français enrichi par les créations lexicales des auteurs

même si celle-ci est nécessaire dans un premier temps. Ainsi la sauvagerie construite vise à englober la première, à l'annexer pour réutiliser sa force pulsionnelle dans un effort démiurgique au terme duquel le sujet aura réinventé cette harmonie perdue qu'il poursuit et vaincu son "mal d'aurore". 1 Valéry Hugotte, Lautréamont – Les Chants de Maldoror, Etudes Littéraires, PUF, 1999, Paris. 11 B. La sauvagerie induite : les cercles du vertige J'ai avancé plus haut que le lecteur faisait

pour la mort. Cinquième partie : février 1861 ; p 199 à 221 épisode du père Pironne à San Cono. Retrouvailles avec ses amis. Discours de Pirrone sur les nobles devant son ami endormi. Réconciliation entre les deux familles : le champ des amandiers. Sixième partie : Novembre 1862, p 225 à 251 le bal chez les Ponteleone; lassitude du prince de Salina. Réflexion sur la vanité de l’existence et de l’amour. Il contemple le tableau de Greuze la Mort du juste. Tancredi «  tu courtises la mort ».

3 J. Romains, Knock ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, Le Malade imaginaire ANALYSE D’IMAGE HISTOIRE DES ARTS Mise en scène de La Double inconstance Mise en scène de Musée haut, musée bas Extrait de Don Giovanni de J. Losey H. de Montherlant, La Mort qui fait le trottoir 26 26 28 28 29 30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau

en tant qu'ensemble d'œuvres à finalité esthétique est une conception assez moderne. En effet, auparavant, on avait plutôt tendance à attribuer le qualificatif de littéraires à des œuvres correspondant à des critères formels assez stricts. Dans sa Poétique, Aristote, un des fondateurs de la critique littéraire, se concentre principalement sur la tragédie et l’épopée, en instaurant des règles formelles régissant ces types de discours. De plus, pour les Grecs, l’Histoire est un art à part entière, inspiré

ne peut nullement sortir de sa vie, le roman est beaucoup plus libre. Supposez que nous démontions, promptement et clandestinement, notre observatoire, et que nous le transportions ailleurs, même pour peu de temps ! Par exemple, bien au-delà de la mort de Jaromil ! Par exemple, jusqu’à aujourd’hui où plus personne, mais personne (sa mère aussi est morte, il y a quelques années) ne se souvient du nom de Jaromil... » Milan KUNDERA, La vie est ailleurs, traduit par François Hirsh. © Éditions Gallimard

relation à l'altérité (thématique de la tolérance); celui qui s'incarne dans des narrativités ou des discours relevant de la fiction, de la fable, et qui impliquent une écriture distanciée, médiatisée ou ironique - ce qui n'exclut pas une forme de nostalgie à l'égard de l'orientalité imaginaire ainsi mise en scène. La représentation de cette altérité orientale fictionnelle est également médiatisée par le contexte festif du Ramadan, sous le signe duquel est mis, dès le titre (Les Nuits du Ramazan),