Les Fables Critique Telle La Société

la Femme Post-Scriptum – réfléchir à l’institution du mariage et proposer un contrat d’union qui pourrait se substituer à celle-ci – inciter les hommes à prendre conscience de l’absence de fondement naturel de la domination masculine dans la société – élargir le texte de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen aux femmes – solliciter l’aide de l’autorité royale dans la promulgation des droits des femmes – inciter les femmes à lutter pour faire reconnaître leurs droits – justifier la

appuierons sur l’ouvrage Les nouveaux Contes d’Amadou Koumba, une production littéraire de Birago Diop (ancien ambassadeur du Sénégal en France) pour passer au crible plusieurs aspects de la société africaine. En effet, cet œuvre à caractère instructif décrit avec davantage d’objectivité l’état de la société africaine et dégage sans circonlocutions les spécificités du monde Noir. Cet ouvrage littéraire du vingtième siècle est un véritable vivier de la culture africaine où traditions, religions et

2012 Pour vous informer sur l’actualité de l’auteur, vous pouvez consulter son blog : www.jckaufmann.fr Maquette de couverture : ©Misteratomic La 2e édition de ce texte a paru en 2006 aux éditions Armand Colin dans la collection « Individu et Société », dirigée par François de Singly. ©Armand Colin, 2015 pour cette nouvelle édition Armand Colin est une marque de Dunod Éditeur, 5 rue Laromiguière, 75005 Paris ISBN : 978-2-200-60152-2 www.armand-colin.fr3 Préface à la nouvelle édition J’en étais

Jean, de Guy de Maupassant. Maupassant pour son œuvre réduit le titre a trois mots : Pierre et Jean. On est tout de suite dans le vif du sujet et l’on attend avec impatience le dénouement de l’histoire. Ce titre pourrait faire penser aux titres de fables d’auteurs comme Jean De la Fontaine. Par les deux prénoms il introduit le fil conducteur de son œuvre qui semble se résumer à la description de la vie de chacun des deux personnages. Cependant ce titre renferme une notion caché : la dualité renforcé

le chef-d’œuvre est au contraire à considérer dans sa singularité mais aussi dans le rapport que l’auteur entretient avec son temps. Enfin nous verrons que le « vrai lecteur » dont il est ici question, est plus le professionnel de la lecture, le critique littéraire, et qu’il n’y a ni vraie ni fausse lecture. Pour La Bruyère, « Tout est dit et l’on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu’il y a des hommes et qui pensent. Comment pourrait-il y avoir dans ce cas une quelconque originalité

revient à un certain litige et, en dernier ressort, ce litige porte sur la définition et sur l'usage des mots et des règles en jeu dans la discussion, et surtout sur l'existence et le fonctionnement de la discussion elle-même, en tant qu'elle inclut telle ou telle catégorie des humains, ou qu'elle l'en exclut. Strictement entendue, la mésentente ne provient donc pas de l'opposition des intérêts, ni d'un mensonge délibéré ou de la mauvaise foi ; elle n'est pas non plus le malentendu ; elle n'est pas la

nuit des temps Vient exciter encore nos tempéraments Celle qui en douce nous courrouce Chauffe nos veines, nous pousse Aux actions les plus viles Souvent sans un battement de cil Comme une ronce piquante Elle frappe trop fréquente S’écoule telle la bile amère Rancœur cachée qui nous exaspère Maux humains incontournables Croire à l’humanité est-ce viable ? Il nous faut espérer, rêver Et l’homme rester soit disant évoluer. Auteur inconnu, 2013 Les Deux coqs Deux coqs vivaient en paix:

quête d’un statut social. En marge de ce mouvement, le Don Quichotte de Cervantès, traduit en 1614, a connu un énorme succès. Le Roman comique de Scarron (1610-1660) est une « épopée burlesque ». On peut voir dans cette écriture parodique la critique implicite du genre des romans précieux, qui se voulaient épiques, même si les romans comiques, moins nobles, plus populaires, s’adressent à des lecteurs différents. Ces romans-fleuves (aussi bien les romans précieux que les romans comiques) ont des

geste avec celui des romans bretons. Un Roland, un Guillaume, sont les barons chrétiens et français, qui se battent pour leur pays et pour leur Dieu, contre les Sarrasins. On les voit uniquement occupés de frapper de grands coups ; vaincre ou mourir, telle est leur devise. La femme n’apparaît que très discrètement dans les chansons de gestes, et ses sentiments sont aussi de nature héroïque. – Le chevalier de la Table ronde n’est plus un combattant au service du pays ; il porte les couleurs de la « dame

Rétrecissement. Plan général vers particulier et les détails (soucis du détail : "culottes déteintes", "tricots de laine ou de loques") - Certaine esthétique réaliste : misère, précarité du peuple, habits mais problème pour reproduire la réalité telle qu'elle est (réalisme) : reconstruction par les phrases donc subjectivité. - Dimension du regard, notion de point de vue (prédominance du regard) : "distinguer, voyait". Au début du texte, la notion de "vision" s'associe à 1 conditionnel pour nous