Les Fables Critique Telle La Société

l’œuvre d’Eugène Ionesco, La Leçon parue en 1951. Cette pièce qui aux premiers abords peut paraître ridicule nous présente en réalité une morale et une forte évolution de la part des personnages. Nous retrouvons cette évolution dans d’autres œuvres telle Rhinocéros. Nous pouvons trouver au sein de ces extraits plusieurs ressemblances. Notamment en ce qui concerne les relations présentes entre les différents personnages. Sans même entamer la lecture du texte nous pouvons interpréter la répartition

révèlent des secrets ignorés des critiques et des publicistes; ce n'est pas nous qui le nierons; mais le dédain, si superbe qu'il soit, ne comptera jamais à nos yeux pour un argument. C'est pourquoi nous discuterons avec une entière confiance les devoirs de la poésie dramatique. Or, quels sont les élémens de la poésie dramatique? Ramenés à leur plus haute généralité, dégagés de toutes leurs formes passagères et locales, ces élémens ne sont-ils pas l'histoire et la société? Nous ne croyons pas possible

de réelles problématiques de définitions. Il est à ce titre certainement utile de revenir aux racines même du mot pour en appréhender l'utilisation, parfois à tort. Ainsi, la racine classicus renvoie en latin à la plus fortunée des classes de la société. Petit à petit, à force d'éloignements divers, le mot à pu désigner les écrivains de référence («  ceux qu'on étudie dans les classes »...). Dès lors, et par l'usage, le terme de classicisme a désigné tant les auteur de l'Antiquité, considérés comme

littérature la philosophie ( le philosophe est aussi un savant). Un humaniste est quelqu'un qui sait tout, qui est un érudit. Un humaniste est aussi un pacifiste et un moraliste. C'était un homme de bien. Il est intellectuel: il a un esprit critique et remet en cause la science traditionnelle, et en particulier la scolastique (l'enseignement du Moyen Age). Il n'y a pas d'humaniste conservateur, ils sont modernes, font confiance à l'Homme. Ils disent que la vérité, c'est l'intelligence de l'homme

déréliction, coupé des siens et progressivement détaché de la vie, Khaïr-Eddine exprime sans nuance sa rancœur à l’égard des « dames » et son ennui de la « bagatelle » (lundi 7) ou – plus intéressant – sa grande désillusion quant à la vie politique et à la société du Maroc et de l’Algérie. Il dénonce sans ménagement la corruption à tous les étages, les inégalités sociales, le saccage de l’environnement, etc. « Continuez donc, ô politique de la désespérance ! C’est le temps des assassins (Rimbaud) » (mardi 8)

principes : la clarté, la vraisemblance et la bienséance. Ce mouvement prône une création poétique sous le signe de la « technique » et de la raison. Jean de la Fontaine dans ses Fables (« Le Chêne et le roseau » ) met sa maîtrise de l’écriture poétique et son art du récit au service d’un regard souvent satirique sur l’homme et la société de son temps. Le XIXe siècle est marqué par l’évolution du genre poétique : le Romantisme (mouvement littéraire du XIXe siècle) s’attache à l’individu et à sa subjectivité

où l’on assiste à la révolte des femmes des mineurs qui décident de se venger et de signifier leur libération en émasculant l’épicier et en brandissant ses restes. On peut également se référer à Flaubert qui fait de l’art à partir de scènes atroces telle que l’extermination de tous les mercenaires dans « le défilé de la Hache », dans Salammbô, où beaucoup se livrent au cannibalisme. Enfin l’art n’a pas besoin de décrire des choses extraordinairement belles ou horribles, il peut tout simplement avoir

TRANSDISCIPLINARITÉ   Langue française, langues partenaires et oralité dans les études littéraires francophones  Marie-Rose Abomo-Maurin.................................................................................... 19  D’une critique l’autre : littérature africaine et prisme de la critique  Justin Bisanswa......................................................................................................... 27  La recherche francophone au-delà des approches thématiques : de nouvelles orientations méthodologiques

peindre la vie telle qu’elle apparaît à leurs yeux et à leur philosophie. Voici les caractéristiques du classicisme : -Le culte des anciens : il se retrouve dans les tragédies classiques, le plus souvent tirées de la mythologie grecque ou de l’Antiquité historique. Ce culte transparaît également avec l’établissement des règles classiques, exposées par Boileau dans l’Art poétique (1679) et directement inspirées par Horace et Aristote. On peut également rappeler que la majorité des Fables de La Fontaine

crises de l’histoire ? Une deuxième question s’impose, celle de la possibilité même pour la poésie de s’emparer des désastres de l’histoire, tout particulièrement du XXe siècle. On pourra partir avec les élèves d’une opposition établie par le critique William Marx entre deux états de la poésie face à deux catastrophes historiques : Voltaire face au tremblement de terre de Lisbonne (1755) ; la condamnation de la poésie après Auschwitz. Voltaire choisit de versifier l’impensable. Dans le Poème sur