Les Européens Découvre Et Bouleverse Le Monde

l’Histoire I. L’Europe et le monde entre 1000 et 1500 1. Villes et campagnes dans l’Occident médiéval 2. Les relations entre l’Occident chrétien et l’Islam II. L’Europe et le monde entre 1500 et 1750 1. Humanisme, réformes religieuses et grandes découvertes (XVe – XVIe s.) 2. Société et pouvoir sous l’ancien Régime (XVIIe – XVIIIe s) : permanences et mutations, y compris la contestation des Lumières. TABLE DES MATIERES PREMIERE PARTIE : L’EUROPE ET LE MONDE ENTRE 1000 ET 1500 .......

mais sans succès. L’idée qui prédomine est la mise en place d’une commission qui gouvernerait avec le général Trochu qui est alors gouverneur de Paris. Cette défaite de l’empereur bouleverse cependant la vie politique du pays et laisse le champ libre aux principaux opposants de Napoléon III : les républicains. Les plus radicaux d’entre eux mobilisent la population parisienne

cultures (Le Seuil) Femme nue, femme noire Femme nue, femme noire Vétue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté J’ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux Et voilà qu’au coeur de l’Eté et de Midi, Je te découvre, Terre promise, du haut d’un haut col calciné Et ta beauté me foudroie en plein coeur, comme l’éclair d’un aigle Femme nue, femme obscure Fruit mûr à la chair ferme, sombres extases du vin noir, bouche qui fait lyrique ma bouche Savane aux horizons

force de vaincre le lion et l'ours, qu'il a renoncé à l'armure du roi Saül, ne comptant que sur Dieu. C'est armé d'une simple fronde et de cinq petits cailloux, et proclamant que ce combat était celui du Seigneur, qu'il a vaincu Goliath. De par le monde, des géants spirituels provoquent le peuple de Dieu et le défient. Ils tiennent captifs de nombreuses nations sous leur emprise ténébreuse. Où sont les jeunes "David" qui, revêtus de la force divine, iront les anéantir et voir le royaume le Dieu s'établir

1950, en France, le Nouveau Roman jette le « soupçon » sur tout ce qui fonde le genre romanesque : la projection de l'histoire selon une perspective temporelle unifiée ; la consistance de personnages définis par un projet ; la cohérence d'un monde qui s'ordonne, comme un décor, autour de l'histoire que l'on raconte. Alain Robbe-Grillet, Claude Simon, Nathalie Sarraute, Michel Butor, Robert Pinget ou encore Marguerite Duras s'ingénient alors à brouiller ce code narratif, en inventant des histoires

l’histoire économique. Professeur à Cambridge. « The age of capital », « L’Age des extrêmes » b) Fernand Braudel et le système d’économie monde Il essaye de comprendre d’une part la mondialisation, d’autre part les origines du développement du capitalisme. Les origines peuvent être en Mésopotamie ou au Moyen-âge. Lui les situe au 16e siècle. Système d’économie monde : Déf. : « Morceau de planète économiquement autonome, capable pour l’essentiel de se suffire à luimême et auquel ses liaisons et ses échanges

de la famille Les membres de la famille ont des statuts différentiés en fonction de l'âge, du sexe, du rang dans la filiation, des talents, et de divers autres critères d'attribution de rôles sociaux ou économiques. Dans l'aire de civilisation européenne, ces statuts sont : • le père, • la mère, • l'oncle, • la tante, • le cousin, • le cousin issu de germain, • le parrain et la marraine, • le beau père, • la belle-mère, • la mère adoptive, ou marâtre

journalistes… Essayons de définir ce mot pour la géographie. La mondialisation qui va guider ce chapitre sera « l’émergence du  Monde comme espace, et les processus par lesquel l’étendue planétaire  devient  un  espace  », C’est la définition qu’en donne Jacques Lévy en 2003 dans son dictionnaire de la géographie et de l’espace des sociétés. Problématique     omment le monde est-il  devenu un espace  unique dans  C lequel nous vivons ? PLAN : traitement  de la problématique Sous chapitre 1 : Étude de 

m'apparaissent comme les plus surnaturels, les plus surhumains, peut-être parce que le regard mesure l'obstacle, l'apprécie, définit les limites du possible et de l'impossible. Sauter en hauteur est un geste naturel, un geste de gosse que tout le monde, ou presque, a effectué dans une cour d'école, sur un stade, ou à la campagne, dans un champ ceinturé par une haie. Ce passe-temps, cet amusement d'enfant, devenu une science exacte pour l'élite de nos contemporains, a des origines extrêmement

irréconciliables, le camp de la « réformation » (protestant) et le camp « catholique ». La chrétienté latine perd cette unité qu’elle avait auparavant. Cet état de fait n’a pas que des effets négatifs sur l’Europe. Une forte émulation entre les européens, par exemple, les besoins de la controverse religieuse font naître une nouvelle discipline, l’exégèse. Chaque camp va vouloir démontrer la valeur de leurs convictions. Rénovation de l’éducation et de l’instruction, Juan Vivès, Erasme (l’un des premiers