Les Empires Coloniaux Du 20eme Siècle

Il y a en France une instabilité constitutionnelle considérable qui est le reflet de deux caractéristiques : Dans l’histoire constitutionnelle française, on change souvent de régime politique. La France connaît 3 régimes (monarchie, république, empire). Le fait que le régime républicain ne se fixe qu’à partir de 1875 montre l’instabilité constitutionnelle. 1ère république 1792, 2ème république 1848, 3ème république 1875, 4ème république 1946, 5ème république 1958. La conception française de la

Propagandes silencieuses, Editions Gallimard 2002 : Guerres du XXIe siècle - Peurs et menaces nouvelles, Editions Galilée 2004 : Abécédaire partiel et partial de la globalisation, avec Ramon Chao et Wozniak, Editions Plon 2004 : Irak : Histoire d'un désastre, Editions Galilée Postulats ET HYPOTHESES de l’auteur  Le rythme accéléré et la profondeur des transformations de tous ordres, en cette fin de siècle, stupéfient les observateurs par son ampleur. Stimulée par les nouvelles

constitutionnel A) Contenu classique Du début 19e à la fin du 20e siècle, l’étude du droit constitutionnel réside en l’étude des institutions politiques (principalement françaises). Les notions de l’état, de constitution, ou même le principe de la séparation des pouvoirs étaient évoquées brièvement. Cette étude des institutions politiques, c’est d’abord opérer exclusivement sous l’angle juridique. Au milieu du 20e siècle, cette étude a était élargie à l’angle de science politique. C’est

Montchrestien - Michel Humbert, Institutions politiques et sociales de l’Antiquité, précis Dalloz - Dictionnaire de l’Antiquité aux PUF Adresse e-mail : hipsassas@hotmail.fr Partie 1 : Les institutions grecques L’histoire grecque remonte au 20ème s. avant notre ère. Le premier foyer de civilisation « grecque » est le foyer crétois. Il y a eu sur cette île une civilisation brillante qui dès le 8ème s. avant JC a été intégré par les grecs à leur histoire. Ce qui est surement un peu contestable

Attention : conférence unique le vendredi 24 septembre 2010 - Entrée libre La lecture de textes très variés tirés d’une œuvre immense (et encore partiellement inédite) dessine la biographie et laisse entrevoir la pensée d’un des grands philosophes du XXème siècle, professeur exceptionnel et anticonformiste qui, s’éloignant progressivement d’une carrière universitaire classique, fonde et anime des Universités populaires et, se lançant dans le journalisme, livre quotidiennement (et bénévolement) à la Dépêche

[Histoire des idées politiques dans l’Antiquité et au Moyen-Age, P. NEMO] * La pensée médiévale sur le droit public et sur ce qui va devenir l’Etat, sur le droit des gens mais en parti sur le droit des biens et des personnes. * Ainsi, au 13ème siècle, lorsque la religion va laisser s’autonomiser la politique dans un contexte du retour du droit. * Dans ce contexte apparaissent les nouveaux traités modernes où certains auteurs anglais vont écrire des œuvres. * Ce fut le cas, en 1159, de

Décoster. Inscription au MA(TD) et aux séminaires au 3ème étage au plus tard le 2 Octobre. COURS Introduction : Nous allons nous interroger sur la notion de droit. Qu’est ce que le droit ? Définition classique de Ulpien juriste romain du 3 ème siècle : c’est l’art du bon et de l’équitable. Mais cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la morale a une finalité individuelle

touchent à la biologie remettent en cause cette frontière. La théorie de l’évolution bas en brèche l’idée d’une séparation du vivant et de l’humain comme deux ordres incommensurables. Il semble aujourd’hui difficile de voir l’humanité comme un empire dans un empire, c'est-à-dire, comme faisant exception dans le grand tout de la nature. La science mettrait-elle fin à l’exception humaine. B. La remise en cause du dualisme par les sciences objectives. 1. Darwin et la théorie de l’évolution comme processus

démocrate est un type de régime politique (autres exemples : régimes autoritaires et totalitaires). C’est un processus historique. Apparition située dans le temps. * La démocratie originelle : Athènes. La démocratie apparaît en Grèce au 6ème siècle avant JC. Distinctions entre la démocratie athénienne et la démocratie telle que nous la connaissons. La citoyenneté à Athènes ne concernait qu’un nombre limité de citoyens (les femmes, étrangers et esclaves étaient exclus). C’est l’ecclésia, l’assemblée

DROIT CONSTITUTIONNEL La notion de Constitution est apparue en 1934. La Constitution est l’étude du phénomène du pouvoir dans l’État. INTRODUCTION Aristote (philosophe de la politique), il y a 25 siècles, définissait l’Homme comme un animal politique. Il constatait que l’Homme se différencie des autres animaux dans la mesure où il est de par sa nature conduit à vivre en société. La société humaine diffère des organismes que l’on rencontre dans la vie animale en ce qu’elle n’est pas uniquement