Les Ecrivains Parlent

Commentaire texte Cléopâtre captive, acte III : « Voulez-vous donc vostre fait excuser ?… N’est que mourir, ou bien ce n’est que feindre. » Au milieu du XVIème siècle les écrivains et poètes du groupe de la Pléiade rompent avec la poésie médiévale et se tournent vers l'imitation. À cette époque, les œuvres étaient le plus souvent anonymes relevant du théâtre religieux, avec les miracles et les mystères joués sur les parvis des églises. Il y avait aussi un théâtre profane avec les soties

africaine d'expression française c'est s'interroger sur les usages qui sont faits de l'écriture comme moyen d'influence et sur la manière dont la langue d'écriture, en l'occurrence le français, se trouve (mal?)traitée comme outil de création par des écrivains dont elle n'est pas la langue native. Il ne s'agit surtout pas de revenir sur le vieux (et bien inutile) débat concernant la relation personnelle de l'écrivain à la langue d'écriture (la liberté de celui-ci doit être totale en la matière) ; il s'agit

 RHINOCEROS Eugène Ionesco. Celui-ci naquit le 26 novembre 1909 à Slatina située en Roumanie. Fils d’un père roumain et d’une mère française, il émigra en France (à Paris) juste avant la première guerre mondiale.  Ecrivain, principal représentant du théâtre de l’absurde, il écrivit la célèbre pièce Rhinocéros en 1959.  Elle fut tout d’abord traduite en allemand au Schauspielhaus de Düsseldorf le 6 novembre 1959, puis publiée à Paris chez Gallimard. Mais ce n’est que le 22 janvier

pays en 1973 suite au coup d'Etat du général Pinochet alors qu’il est professeur à l’université de Santiago. Il enseigne actuellement la littérature latino-américaine en Allemagne. Scénariste pour le cinéma et la télévision, il est aussi conteur et écrivain. Parmi ses romans, on trouve également « Beaux Enfants, vous perdez la plus belle rose », et « Une ardente patience », adapté à l’écran avec le titre Le Facteur. Cette œuvre fait partie du recueil « Le cycliste de San Cristobal » mais elle est

éprouver du bien être ; il est exposé à des injures ; il est susceptible de plus de perfection : — en un mot, il jouit de tous les droits et de toutes les prétentions de l’humanité, dans le degré que Cicéron, Puffendorf, et tant d’autres écrivains moralistes qui en parlent, attribuent à son état relatif. Et que voudriez-vous, d’après cela, mon cher monsieur, qu’il devînt, si, seul sur la route, il lui arrivoit quelque accident, ou que, frappé de quelque terreur subite, ce qui est fort naturel à un aussi

------------------------------------------------- Sens strict On y inclut, en général, la péninsule Scandinave qui correspond à la Norvège et à la Suède ainsi que le Danemark, dont les habitants, assez homogènes ethniquement (hormis les Samis et les Finnois), parlent des langues apparentées. Ces trois pays ont également une longue histoire commune, souvent réduite à tort à la période viking du VIIIe siècle et du XIe siècle au XIIe siècle, puisqu'ils ont été souvent réunis sous la même couronne (notamment dans

égoïstes », pâle et mesquin, hypocrite. Un sentiment de malaise inexprimable commença donc à fermenter dans tous ces jeunes cœurs », écrivait Musset, un sentiment de désenchantement et de désespérance. Mais si telle fut la réaction de certains écrivains, relativement peu nombreux, dont quelques-uns portés par leur tempérament même (comme Musset ou Nerval) à l’isolement et à la mélancolie, d’autres – et ce sont les plus importants – transformèrent ce même mécontentement en une révolte, révolte prométhéenne

littéraires. Si l'on se réfère à la citation et que l'on parle d'un « lecteur » sans autre qualificatif, on évoque alors la critique spontanée. Ces critiques sont des lecteurs qui n'appartiennent pas au monde littéraire ou à une société de savants. Ils parlent des œuvres, ne sont pas des spécialistes, plutôt des amateurs éclairés. L'origine de cette critique, il faut la chercher dans une tradition historique de la culture française (aristocratique, puis bourgeoise), celle des salons parisiens. On « cause »

Quant à la raison d’un tel succès, pour Cheikh Sar et ses confrères, l’hypothèse la plus plausible réside dans le sentiment de proximité temporelle et virtuelle. Ce ne sont pas des érudits à la barbe grisonnante, mais des «enfants du peuple» qui parlent dans un langage bien de chez nous et mettent la religion, ou du moins leur version du dogme, à la portée de tout le monde. Ce prime de l’émission «Lalla Laâroussa» sur Al Oula où deux couples se donnent l’accolade, l’a irrité. «J’ai trouvé ça aberrant

l'oeuvre d'Amélie Nothomb, Albin Michel. La bibliothécaire Annita Motta menait l'entretien dont voici des extraits transcrits. Annita: Vous avez publié un essai et une thèse consacrés à l'oeuvre d'Amélie Nothomb. Pourquoi avoir choisi d'étudier un écrivain contemporain vivant, en pleine production ? Laureline: En tant qu'universitaire, on cherche à comprendre comment une oeuvre est littéraire, si les romans peuvent résister à l'analyse, s'il y a quelque chose derrière la lecture rapide, facile : et