Les Echanges En Philosophie

Séquence 1 : Philosophie antique et politique 1 LUCRÈCE - DE NATURA RERUM, II v.1 à 33 COMMENTAIRE INTRODUCTION Lucrèce est un philosophe romain du I er siècle avant J.C. qui reprend la philosophie d’Épicure qu'il développe dans son De natura rerum, vaste poème didactique en six chants incomplets ou inachevés. Comme Épicure dont il fait plusieurs fois l'éloge, il développe une philosophie matérialisme, fondée sur un certain atomisme et sur la déclinaison des atomes (le clinamen), qui doit

Programme de philosophie de la série économique et sociale Notions : en italique: ce qui est sur le point d'être traité. En petits caractères ce que l'on fera dans la dernière partie de l'année. Ce qui est souligné (= au programme du devoir du 7-02): ce qui a été soit abordé(bleu) soit traité (vert) Le sujet - La conscience  - L’inconscient  - Autrui  - Le désir La culture - Le langage  - L’art  - Le travail et la technique  - La religion  - L’histoire La raison et le réel - La démonstration  -

connaissance Basée sur le principe de non-contradiction Vérité en chacun de nous, il faut faire l’effort de le comprendre (voir Allégorie de la caverne) Mayotique Kant (XVIII) : « on ne peut apprendre la philosophie, on ne peut qu’apprendre à philosopher » 3. La raison comme présupposé de la philosophie Philosophie n’est pas basée sur des opinions perso, des préjugés Il faut convaincre et non persuader Pour cela le philosophe s’appuie sur sa raison. a Opposition entre ‘persuader’ et ‘convaincre’ ¤ Persuader :

Actualité de la question 8. Commentaires 9. Conclusion 1) Présentation de l’auteur et de l’ouvrage Dominique MEDA, ancienne élève de l’école Normale supérieure et de l’école nationale d’administration, agrégée de philosophie, a été professeur à l’Institut d’études politiques de Paris. 1. Le travail une valeur en voie de disparition, Aubier 1995. 2. Travail, une révolution à venir, Mille et une nuits 1997 en collaboration avec Juliet Schor. 3. Qu’est-ce que la richesse

siècles sont marqués par deux changements très importants : * Cette époque marque le déclin du système aristocratique et la montée en puissance de la bourgeoisie à l’intérieur des Etats. * Sous l’impulsion des puissances européennes, les échanges marchands se développent extraordinairement au niveau international. L’apogée de l’absolutisme politique marque la lutte entre un Etat central fort recherchant à approfondir ses compétences et les familles seigneuriales qui veulent s’y opposer.

Naples à Paris. L’argent propose ainsi de multiples possibilités, il est tout puissant. L’argent, de par sa toute puissance semble donc permettre d’accéder à tout. Il est le moyen « absolu » selon Simmel qui écrit dans le chapitre 3 de son œuvre Philosophie de l’argent : que l’argent « n’est un point d’arrêt pour aucun, mais un lieu de passage pour chacun. » . De même, dans l’Avare de Molière, Harpagon pense pouvoir tout acheter avec son argent, et Cléante en recherche activement car il est persuadé

Philosophie Note : | Observations : | 1. L’expression « les Lumières » représente un courant de pensée du XVIIIe siècle. C’est un nouveau mouvement qui est caractérisé par la volonté de comprendre grâce à la raison. La devise de Kant résume ce mouvement : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ». Grâce a l’avancé des technologies, aux découvertes des scientifiques (comme Newton), et aux méthodes de connaissances cela induit une volonté de réfléchir et d’avancé par soi même

LA PHILOSOPHIE AU 18ème SIÈCLE I. Révolution dans les sciences et programme de la philosophie des Lumières II. Critique de l’organisation sociale III. L’influence de la philosophie des Lumières dans les changements politiques IV. Valeurs et représentations sociales des Lumières V. Influences de la pensée des Lumières LES LUMIÈRES Les Lumières (= le siècle des Lumières)  expression métaphorique définissant le mouvement culturel et philosophique qui a dominé, en Europe et particulièrement en France

Chrétiens et musulmans en Méditerranée (XI°-XIII° s.) Quels échanges naissent de la rencontre entre chrétiens et musulmans en Méditerranée? Chrétiens et Musulmans ne se rencontrent pas uniquement au niveau des croisades mais des échanges existaient déjà. Au IX° s., le monde musulman est à son apogée (civi brillante, d'une grande curiosité scientifique, philosophique et littéraire) et maitrise les échange en Méditerranée. (monde hétérogène entre 3 califats: Bagdad, Cordoue et Le Caire). Au

Nouvelle France 8- Expliquez ce qu'était le « commerce triangulaire ». C'était un commerce d'échange entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique navires occidentaux se rendant sur les côtes africaines pour échanger des esclaves contre des marchandises; puis transfert des esclaves en Amérique et échange contre une du sucre, du café, du cacao, de l'indigo et du tabac ; enfin acheminement des produits américains vers les ports européens. II – LE TRIOMPHE DES LUMIERES Les Lumières désignent le mouvement