Les Droites En France René Rémond

trouve de très intéressantes études anthropologiques dans Religion, Orthodoxy and Popular Faith in European Society, sous la dir. d’Ellen Badone, Princeton, 1996. 2 Les derniers Cahiers de Fanjeaux (38, 2003) sont consacrés à L’Anticléricalisme en France méridionale (milieu XIIedébut XIVe siècle). 3 Outre le numéro de Siècles déjà cité, ces travaux ont donné ou donneront lieu aux publications suivantes : L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (XVIIe-XVIIIe siècles), textes réunis

politique français du XIXe siècle qui désignait les partisans de la maison d'Orléans et du régime de la monarchie de juillet, et qui s’est parfois appliqué aux courants politiques de la droite modérée. Depuis le XXe siècle, il désigne les partisans de la maison d'Orléans qui la considèrent comme héritière des rois de France. « Orléanisme » sous l'Ancien Régime [modifier] Parler d'Orléanisme sous l'Ancien Régime est anachronique dans le sens où la notion n'apparaît qu'en 1830. Cependant, pour certains

de la conception libérale) : contre la Révolution (=transformation soudaine et globale opérée par l'action de l'homme), partisans d'une évolution lente et graduelle de la société conformément aux lois naturelles. C'est « la pensée biologique » (René Rémond), ou l'organicisme. • Contre une Constitution qui fixe la nature des institutions, vue comme un défi à l'expérience des siècles, à l'évolution naturelle, un crime envers Dieu et le Roi. Selon l'abbé Rauzan, en avril 1814, « Toute Constitution

Les forces politiques Droite/Gauche en France Les tendances politiques ont tendance à se bipolariser pendant la Ve République, c’est-à-dire à se répartir autour d’une opposition droite-gauche. 1. La droite, longtemps majoritaire derrière De Gaulle, est un courant divers uni par des idées plutôt conservatrices et des valeurs telles que : * la libre-entreprise, * la fidélité aux traditions, * la famille, * le respect de l’ordre. Pour elle, la prospérité générale passe par

de masse à partir des années 1870, qui constitue un exemple à la jointure de ces aspects et de la modernité technologique. L'industrialisation transforme la production culturelle, l'accès à la culture et les modes d'expression traditionnels ; en France, les années 1860-1930 correspondent à un premier âge de la culture de masse. Mais les données nouvelles et les bouleversements qu'elles induisent trouvent aussi leurs répercussions dans une réflexion originale des penseurs, des écrivains, des artistes

particulier, le texte publié le 25 mars 2005 dans le quotidien Le Monde par six historiens, Claude Liauzu, Gilbert Meynier, Gérard Noiriel, Frédéric Régent, Trinh Van Th ao et Lucette Valensi, et la pétition lancée le 13 avril 2005 par la Ligue des droits de l’homme (Liauzu et Manceron, 2006, p. 62-63). Elle avait conduit à la constitution, en juin 2005, du Comité de vigilance sur les usages publics de l’histoire (CVUH) présidé par Noiriel (ibid., p. 73-75). Pour sa part, le texte « Liberté pour

Dossier de Sociologie Politique Année 2010-2011 Dossier de sociologie politique Sujet étudié : Les médias font-ils l’élection ? Retour sur une controverse. Entretien avec René Rémond La place des médias dans le monde actuel occupe une place primordiale dans la vie de tous les jours. Ce sont des moyens de diffusions, qui permettent de communiquer et de s’adresser à un large public. Grâce aux avancées technologiques, les médias se déclinent sous différentes formes, que ce soit par la

et détenant selon lui le « destin de la France et de la république ». La Vème république, régit par la constitution de 1958 encore en vigueur aujourd’hui est un régime parlementaire caractérisé par la responsabilité du gouvernement devant l’assemblé et inversement par la possibilité de dissolution de l’assemblé nationale par le président. Le gouvernement peut donc être renversé par l’assemblé nationale alors que celui-ci ne peut pas la dissoudre. Ce droit appartient au Président de la république

site. Le Familistère de Guise, laissé à l’abandon depuis 1968, fait aujourd’hui l’objet d’une réelle politique de réhabilitation : le programme Utopia. Celui-ci comporte plusieurs volets : la restauration des bâtiments, la mise en valeur (musée de France, animations) et s'inscrit dans une véritable politique d'aménagement du territoire. Il est bien connu que l'évolution de nos sociétés vers la modernité s'est accompagnée d'une laïcisation progressive dans tous les domaines: laïcisation

dont on peut douter qu’il ait l’ampleur de vue nécessaire pour concilier les Français dans un compromis raisonnable autour de la Couronne. » Ce même auteur décrit Charles X comme un « souverain d’intelligence médiocre, dévot, sans connaissance de la France nouvelle , il est sous l’influence de coteries réactionnaires » Napoléon jouissait d’une certaine popularité dans presque toutes les couches sociales au contraire des Rois de la Restauration, mal connus par les couches populaires) : Souvenir de