Les Dirigeants Africains Face à Leurs Peuples

1928 à Bamako (République du Mali) Date de publication : 1963 – Présence Africaine (2e éd.) Appartenance littéraire : Ecrivain malien de la première génération (à l’instar de ses congénères Cheikh Hamidou KANE, CAMARA Laye, Ferdinand OYONO). Il a effectivement connu le passage du monde traditionnel au monde moderne. Il traite du déracinement, de l’acculturation, de la colonisation. II. ŒUVRE Titre : Sous l’orage Genre : Roman de mœurs sociales Date de parution : 1957 à Présence Africaine. (2e

C'est la seconde vague de colonisation, après celle de la période des grandes découvertes, qui a vu la constitution des empires portugais et espagnol. Mais cette nouvelle vague de colonisation est différente car elle débouche sur la mise en place d'une véritable administration coloniale et d'une exploitation plus systématique des territoires conquis. En quelques décennies, la conquête du territoire africain est terminée et le système colonial impose sa domination sur les populations autochtones, comme

éventail cultuel assez large. Par conséquent, le christianisme n’est aucunement dominant dans ces terres de plantations. Deux années après l’abolition, l’Église veut véritablement rayonner et devenir un élément fédérateur des Créoles. Les engagés africains et malgaches dès 1850 sont amenés vers un système chrétien d’assimilation. La particularité des engagés indiens se révèle rapidement. Cela provient d’une coexistence de rites ancestraux de leur pays d’origine et de pratiques chrétiennes en ces temps

SOMMAIRE 1. INTRODUCTION ……………………………....................…………………….………….p.3 1.1. Historique a) Quelques dates avant septembre 1969 ...........................................................................p.3 b) « Qui part à la chasse, perd sa place »............................................................................p.3 1.2. Qu’est-ce qu’une dictature ………………………………............……………….….…......p.4 a) De manière générale.......................................................................

Mandela et ses inspirations Qu'est ce qui a inspiré Mandela dans sa démarche de l'abolition de l'apartheid ? Sommaire ( a faire a la fin ) INTRODUCTION Nous nous sommes intéressés à Nelson Mandela, plus particulièrement à ses inspirations dans sa démarche menée contre l’apartheid. Il faut savoir que l’apartheid est un terme qui signifie « mise à part » en afrikaans. Le mot « afrikaans » signifie « africains ». On écrit encore parfois Afrikaander ou plus

décolonisation) qui est avec la guerre froide le grand mouvement international de l’après guerre (1945-1974), mais il faut voir que cette décolonisation fait émerger le Tiers monde dans le monde bipolaire de la guerre froide, que ce Tiers monde cherchera à peser politiquement (non alignement) et économiquement (revendication d’un nouvel ordre économique international) en posant la question de l’ »exploitation » économique du « sud » par le « nord » (année 60/70). Mais avec la crise économique mondiale

Kuamivi Yannick P. OBIANG EDOU Le charge du cours: Pr. AKAKPO Fabien Sommaire Introduction 3 Première partie : L’INVENTION BENINOISE 4 A- les acteurs et l’événement 4 Seconde partie : CRITIQUE ET FONDATION 8 B- Critique 8  L’Etat de violence et les théorèmes de la déchéance 8  Les indépendances africaines ont été la ratification et la reconduction d’un régime d’hétéronomie 10  L’hétéronomie idéalisé transforme les ci-devant colonies en Etats idéologiques

souligner que le zèle et l’inventivité que l’homme déploie pour venir à bout de ses ennemis ont atteint des paroxysmes auparavant jamais égalés. Dans un contexte africain marqué par les traumatismes successifs de l’esclavage, la colonisation et les coups d’états militaires, la violence apparaît comme le dénominateur commun de la majeure partie des œuvres artistiques. Constante dans la production littéraire des écrivains africains, la violence se décline différemment selon certaines périodes de leurs

INTRODUCTION A l’approche des échéances électorales déterminantes pour la plupart des pays africains, et plus particulièrement la République de Cote d’Ivoire, beaucoup sont les citoyens qui redoutent la tenue d’élections. Car bien qu’étant l’expression par excellence de la Démocratie dans un pays, elles sont synonymes de chaos, de troubles pour les populations africaines. Face à cette psychose qui envahit les populations en période électorale, il se pose avec insistance le problème de la tenue d’élections

au coeur de l'imaginaire social négro-africain depuis le début de l'année 90.Espérée, dansée, glorieusement incantée dans un lyrisme de plus en plus charmeur, elle prend l'allure d'un reve abstrait dont on peut craindre qu'il n'aboutisse comme ont aboutit tous les reves de l'Afrique depuis les indépendances dans la désillusion amère et le désenchantement sans fond.Certains indices sont significatifs à ce propos, si l'on compare la situation de l'Afrique noire à celle des pays de l'Est, eux aussi embrassés