Les Diasporas Grecques

l’économie et de l’économie politique : Le terme le plus ancien que l’on trouve dès l’antiquité grecque c’est le terme « économie ». Dans l’antiquité grecque on possède les esclaves, la maison doit être entendue à un sens large pour définir aujourd’hui un patrimoine. Règle de la maison : art de bien gérer son patrimoine. Pour les grecques l’économie c’est ce qui relève du domaine privé. Economie chez les grecques s’oppose à politique, «polis » signifie en grec la cité. La politique est du domaine public

y trouvons les premières églises datant du 8ème siècle Cela fait du pays un endroit fascinant pour les touristes intéressés par l'Histoire, l'architecture et le théâtre. Les musées et les églises possèdent de nombreux vestiges culturels des ères grecque, romaine et médiévale. III) Les indicateurs du tourisme en Croatie A) Origine des touristes Le nombre total de touristes, étranger et national, a atteint 5,5 millions en 1998, 6,6 millions en 2000, 8,9 millions en 2003 dont 7,4 millions

les vecteurs, mais aussi de façon plus élaborée, les églises et la philosophie. Aucune de ces traditions, ne s’est développée en vase clos.  Toutes se sont enrichies de la rencontre avec d’autres sagesses (le christianisme juif avec la philosophie grecque, le bouddhisme avec les cultures d’Extrême-Orient…), et cette fertilisation croisée ne cesse de s’accélérer. Une poignée seulement d’européens avaient eu l’occasion de suivre l’enseignement d’un gourou indien ou de maîtres soufis avant le 19ème siècle

l’économie et de l’économie politique : Le terme le plus ancien que l’on trouve dès l’antiquité grecque c’est le terme « économie ». Dans l’antiquité grecque on possède les esclaves, la maison doit être entendue à un sens large pour définir aujourd’hui un patrimoine. Règle de la maison : art de bien gérer son patrimoine. Pour les grecques l’économie c’est ce qui relève du domaine privé. Economie chez les grecques s’oppose à politique, «polis » signifie en grec la cité. La politique est du domaine public

institution qui a une vocation à exercer le pouvoir, à être candidate. En bref, renvoie au domaine po. S’il y a un mot à cerner, c’est bien celui de po, qui est susceptible de plusieurs définitions. A l’origine, ce mot po est produit dans la cité grecque particulièrement à Athènes. Le mot « polis »désigne les affaires de la ville. Il renvoi au système d’organisation de la ville, c.à.d. comment la cité va se doter des institutions et va être gouvernée et comment organiser le pouvoir po dans la cité

grecs qualifiaient de « barbares » tout ceux qui n’étaient pas grecs, dont on ne comprenait pas le langage. Le mot « berbère » est un dérivé du mot « barbare ». Les barbares sont caractérisés, dans l’acception grecque du terme, par leur ignorance de la Démocratie. Dans la philosophie grecque, ce n’est pas un racisme pur tout simplement parce qu’il existe un processus d’assimilation (idem dans l’empire romain) que Saint Augustin symbolise, même pour les barbares. De plus, il n’y a pas à Athènes de

Histoire des idées politiques Chap 1 : La Genèse antique de la pensée politique On s’intéresse au pilier de la civilisation qui est la Grèce antique, la Rome antique et le monothéisme Section 1 : la Cité grecque Elles sont fondées entre le VIII et le VI siècle avant JC. Elles sont un ensemble de communauté dispersée qui partage plus ou moins une même langue et une même culture mais qui ont des cultures et un mode politique variable. Elles sont au début basé sur une sorte

solidaires. 7 Partie I L’aube des civilisations L’Europe aujourd’hui nous parle de toute son évolution au travers : de ses paysages naturels ou modifiés ; de ses routes terrestres, fluviales ou maritimes ; 8 © Groupe Eyrolles L’Antiquité grecque et romaine a développé l’art de gouverner (gouvernements, pouvoirs, lois), l’urbanisation et la voirie, l’expression de la beauté humaine (arts, sport, sculpture, architecture, danse), la communication par les dialectes et la tradition orale, puis

de position, ses analyses, elle déroule le fil de ses trente ans passés en les regardant bien en face, en appuyant là où ça fait mal. Ce qu’elle réussit de mieux, c’est à formuler la difficulté d’être, une fois que l’on devient une Libanaise de la diaspora et que l’on découvre ce que vivre dans une démocratie veut dire. Difficile pour elle d’accepter ensuite pour son pays l’archaïsme du communautarisme et des clivages religieux. Impossible de cautioner le féodalisme qui perdure et la survivance de

deux piliers de la DDH, forment l’ossature de la société nouvelle, mais cela était-il complétement nouveau ? Oui dans un sens. On pourrait remonter d’où vient ces idées, remontons aux grecs, car à Athènes il y avait cette idée mais la démocratie grecque n’est pas la nôtre. A - Les sources de l’état d’esprit de 1789 a) Les sources intellectuelles Il faut se tourner vers le christianisme, et c’est dedans que l’on va trouver le premier des fondements de ces nouveaux apports de 1789. Dans