Les Diasporas Grecques

noire en elle-même pour tendre vers un Absolu : l’avènement d'une Civilisation de l'Universel. Senghor se fait ambassadeur d'un esprit nouveau défendant un univers aux valeurs métisses. A titre d’exemple le recueil Ethiopiques associe une racine grecque aethiops signifiant « brûlé », « noir » à un espace géographique africain. Senghor définissant la Négritude de manière plus subjective que Césaire (qui en a une conception plus politique) celle-ci trouve des ramifications stylistiques : « Voilà

l’implantation définitive du christianisme. Rapport entre les lois du droit romain et le texte de la Bible. 1ière différence entre les grecs et les romains : A la mort d’Alexandre Le Grand se termine la période de la domination de la culture grecque. (Archaïque, classique, hellénique) On voit émerger la nouveauté de Rome (cf La Voie Romaine de Rémi Brague, montre que Rome sert de pont). Rome va produire sa propre culture romaine, cette spécificité passe par la codification du droit. Les grecs

l'état de nature comme le dit Rousseau (refus du contrat social). On voit également une doctrine émerger à cette époque, le droit naturel. Même si ce dernier se développe plutôt au XVII – XVIII siècles, ses racines sont prises dans l'antiquité grecque. Au nom de cette doctrine, on retrouve de grands principes éternels, immuables qui dépassent les règles de droit positif Ces règles transcenderaient ce droit positif, et serait permanentes et immuables. La morale stoïcienne est un corpus de valeur

des comptoirs commerciaux en Afrique du nord. Des témoignages existent sur le commerce que les juifs du Maroc pratiquaient avec les romains, dès le IVème siècle avant J.-C.. Ces premières communautés seront rejointes par les juifs de la première diaspora, lors de la destruction du temple de Jérusalem, en 581 avant notre ère. Des villes comme sala (Chella près de Rabat actuelle) et Ifrane deviennent des centres importants de négoce pour les juifs du Maroc pratiquant le commerce de l’or et du sel.

se divise en 4. ! !1.! L’antiquité  : que s’est-il passé  ?:L’antiquité grecque a cédé à la civilisation occidentale la raison, la raison a un rôle primordial dans la civilisation, toute société est ordonnée, hiérarchisée, l’antiquité grecque a apporté la raison, et l’antiquité romaine a apporté le droit. L’époque romaine a permit de structurer certain nombre de principes, fonctionnement juridiques. L’antiquité Grecque et l’antiquité Romaine ont en commun le fait de mettre en avant une personne

évidence pour notre matière, dans les systèmes internationaux. Les systèmes antérieurs ne se reproduiront pas. L’intérêt est le suivant : Il est possible de trouver des formes identiques à celles des cités grecques, des formes analogues. Ex : Il n’y a qu’un système des cités grecques, il n’y a qu’une Cléopâtre etc. En revanche, sur un substrat différent, il n’est pas impossible de retrouver des formes identiques. Ex : On peut avoir la même forme sur un tas de sable que dans un nuage.

mondial, afin d’instruire, de cultiver l’esprit budo et de faire comprendre au mieux le karaté qui va devenir bientôt discipline Olympique d’ici l’an 2020:A cette date ,les karate-ka pourront avoir droit de cité au séjour des dieux (Dans la mythologie grecque L’Olympe, assemblée ou lieu de séjour des dieux et leur résidence commune, accueille douze divinités principales, les plus importantes sur un plan hiérarchique). Cet ouvrage s’inscrit dans la simple logique de reconstituer les faits historiques et

civilisation de petits territoires. Pour la première fois on s’intéresse à l’homme. Ces cités se développe et on décide partir et de fonder des colonies : conduit au développement de la Grande Grèce dont le mode de formation est intéressant. Une colonie grecque : apoïkos : le foyer, la maison, le chez-soi. Donc la colonie pour les grecs est le foyer ailleurs. Ils n’envahissent jamais à l’intérieur des terres, ils restent sur les côtes. Ils font du commerce avec les gens de l’intérieur des terres mais

Marie[62], à la suite de Jérôme de Stridon, premier Père de l'Église à argumenter contre une fratrie au profit de « cousins », à la fin du IVe siècle[63]. L'exégète catholique John P. Meier conteste cette acception qui n'apparaît jamais dans la version grecque de l'Ancien Testament[64] dans lequel le terme adelphos marque exclusivement le lien fraternel de sang ou de droit[65]. Après la clôture du Nouveau Testament, le roman apocryphe appelé Protévangile de Jacques, aux alentours de 180, « tente astucieusement

ligue car ils ont conquis toute la côte Ouest de l’Italie. Les populations des montagnes sont vaincues en 295 par la bataille de Sentinum. Il reste le sud mais à cette époque c’est la « Grande Grèce » ou les Grecques (colonies) s’y sont installés donc tout le sud est peuplé par des Colombs Grecques mais la bataille de Tarente en 272 marque la fin de cette domination et rend ces colombs romains très mécontents. A cette époque, Rome contrôle tout un ensemble régional = cité très puissante.