Les Deux Perroquets Le Roi Et Son Fils La Fontaine

je vais me dévoiler tout entier, et si je ne suis pas sincère — c'est-à-dire sans aucune pudeur — j'aurai perdu mon temps à gâcher du papier. Il va donc falloir sortir des coulisses, et m'asseoir en face du lecteur qui me regardera fixement pendant deux ou trois heures : voilà une idée bien inquiétante, et qui m'a longtemps paralysé. 7 Cependant, j'ai examiné l'autre face de la question. Le spectateur de théâtre porte un col et une cravate, et ce costume anonyme que les Anglais nous ont imposé

bonheur est fait pour tous. Quelle étrange vision ! ») et morale de son interlocuteur (« vous décorez cette bizarrerie du nom de vertu ; vous l’appelez philosophie. Mais la vertu, la philosophie sont-elles faites pour tout le monde ? ») et propose deux contre-arguments : les hommes ne peuvent être tous sages et philosophes, et une telle hypothèse n’est même pas souhaitable parce que le monde deviendrait terriblement ennuyeux. « Lui » propose alors sa conception hédoniste du bonheur (« boire du bon

glorieuses ». Louis-Philippe Ier, issu de la famille d'Orléans, la branche cadette des Bourbons, est intronisé roi des français en 1830. La monarchie de Juillet se base sur un juste milieu voulant s'éloigner autant des abus du pouvoir royal que des excès du pouvoir populaire. La charte est modifiée pour devenir un pacte entre la nation et le roi. Elle devient un compromis entre les constitutionnels et les républicains. Cette monarchie de Juillet apporte plusieurs

l’introspection, au travers d’un livre, les Essais, qui a fortement influencé la culture occidentale.   Michel Montaigne naquit, en 1533, au château de ce nom, près de Bordeaux, d’une famille ancienne, mais point illustre. Son père, quoique noble, fit tenir son fils sur les fonts de baptême par des personnes de basse condition, et le fit élever dans un pauvre village. « Il voulait par là, nous dit Montaigne lui-même, me former à une vie frugale et austère : son but était de me rallier le peuple et cette condition

de connaissance moindres ou plus élevés. Tzvetan Todorov, La Conquête de l’Amérique, La question de l’autre. © Éditions du Seuil, 1982, coll. Points Essais, 1991. Parmi toutes ces acceptions de l’Autre, il a fallu choisir. Dans cette séquence, deux « groupes » ont été privilégiés : d’une part les étrangers, qu’il s’agisse, dans une perspective historique, des Indiens d’Amérique ou des Noirs massivement déportés dans le Nouveau Monde et réduits en esclavage, ou, à notre époque, de ceux qui suscitent

ANTANACLASE
 Type de diaphore prenant place dans un dialogue, voire une plaidoirie. Il s’agit de reprendre les mots de l’interlocuteur (ou de la partie adverse), en leur donnant une signification autre, dont on pourra tirer avantage. Ex. : - Et ce roi, ce n’est pas toi qui l’as tué ? - Je te l’accorde - Tu me l’accordes ! Que Dieu t’accorde alors la damnation pour ce forfait ! (Shakespeare). L’antanaclase est généralement donnée pour synonyme de la diaphore : Le coeur a ses raisons que la raison

grande part de la production poétique consiste à émerveiller ses lecteurs et à leur faire découvrir la beauté du monde ordinaire qui les entoure. Deuxième étape : trouver un plan • Organiser les éléments entre eux • Construire deux ou trois parties, avec deux ou trois sous-parties chacune • Vérifier que la progression des idées est logique • Éliminer les plans-types, qui ne sont jamais adaptés au sujet : o Oui / Non / Peut-être o Par domaines (ex : poésie / théâtre

liant à quelque événement connu. Après la découverte de l'Amérique, je ne vis pas de sujet plus intéressant, surtout pour les Français, que le massacre de la colonie des Natchez à la Louisiane, en 1727. Toutes les tribus indiennes conspirant, après deux siècles d'oppression, pour rendre la liberté au Nouveau−Monde, me parurent offrir un sujet presque aussi heureux que la conquête du Mexique. Je jetai quelques fragments de cet ouvrage sur le papier ; mais je m'aperçus bientôt que je manquais des vraies

M’EXERCE EXERCICE 1 Texte On raconte qu’il y avait à New York, sur le pont de Brooklyn, un mendiant aveugle. Un jour quelqu’un lui demanda combien les passants lui donnaient par jour en moyenne. Le malheureux répondit que la somme atteignait rarement deux dollars. L’inconnu prit la pancarte que le mendiant portait sur la poitrine et sur laquelle était mentionnée son infirmité. Il la retourna et écrivit quelques mots sur l’autre face. Puis la rendant à l’aveugle : « Voici, dit-il, je viens d’écrire

de l’ouvrage collectif, L’Honneur des poètes ................................................. Sujet 5. Objet d’étude : Convaincre, persuader et délibérer......................................................................... Texte A. Jean de La Fontaine, « La cigale et la fourmi », Fables.............................................................................. Texte B. Jean Anouilh, « Avertissement hypocrite », Fables.........................................................................