Les Deux Mulets Jean De La Fontaine

.................................. 12 I. À ma fille................................................................................ 13 II. ................................................................................................15 III. Mes deux filles .................................................................... 16 IV. ...............................................................................................17 V. À André Chénier................................................

voir «les travaux à l’église Notre-Dame». Il a rêvé qu’il a fait un mauvais repas, mais mange superbement. On apprend qu’il habite Larche près du pont. La péniche étant amarrée près d’un «camp de campigne pour campeurs», Cidrolin est réveillé par «deux nomades», qui s’adressent à lui dans un mélange de mots de langues étrangères. Il leur offre de «l’essence de fenouil», sa boisson favorite. À peine sont-ils partis, qu’il ne se souvient plus d’eux, et s’endort à nouveau. Chapitre II On apprend

............... 349 CHAPITRE I Au milieu du grand silence, et dans le désert de l’avenue, les voitures de maraîchers montaient vers Paris, avec les cahots rythmés de leurs roues, dont les échos battaient les façades des maisons, endormies aux deux bords, derrière les lignes confuses des ormes. Un tombereau de choux et un tombereau de pois, au pont de Neuilly, s’étaient joints aux huit voitures de navets et de carottes qui descendaient de Nanterre ; et les chevaux allaient tout seuls, la tête

Recommandations finales ......................................................................................... 423 PROLOGUE DE SAINT THOMAS "Je ne vous cacherai point les secrets de Dieu." (Sag., VI, 24). Le mot sacrement est pris ordinairement de deux manières: tantôt on appelle sacrement un secret quelconque, et particulièrement quand il s’agit de choses sacrées; tantôt on entend par là le signe d’une chose sacrée dont il porte l’image et dont il est la cause. C’est dans ce sens que nous disons

fr LIVRE QUATRIÈME PAUCA MEÆ 1 I Pure Innocence ! Vertu sainte ! Ô les deux sommets d’ici-bas ! Où croissent, sans ombre et sans crainte, Les deux palmes des deux combats ! Palme du combat Ignorance ! Palme du combat Vérité ! L’âme, à travers sa transparence, Voit trembler leur double clarté, Innocence ! Vertu ! sublimes Même pour l’œil mort du méchant ! On voit dans l’azur ces deux cimes, L’une au levant, l’autre au couchant. Elles guident la nef qui sombre ; L’une est

Arabs and win back their allegiance, or to conclude an alliance with the Parthians. Les Juifs deviennent intolérants de la tétrarque de idolatries, il savait que beaucoup étaient las de son règne, et il hésite maintenant entre l'adoption de l'un des deux projets: les Arabes à la conciliation et à regagner leur allégeance, ou de conclure une alliance avec les Parthes. Under the pretext of celebrating his birthday, he had planned to bring together, at a grand banquet, the chiefs of his troops, the stewards

semaines en Corse. Le capitaine raconta fort bien à miss Lydia une histoire de bandits qui avait le mérite de ne ressembler nullement aux histoires de voleurs dont on l’avait si souvent entretenue sur la route de Rome à Naples. Au dessert, les deux hommes, restés seuls avec des bouteilles de vin de Bordeaux, parlèrent chasse, et le colonel apprit qu’il n’y a pas de pays où elle soit plus belle qu’en Corse, plus variée, plus abondante. « On y voit force sangliers, disait le capitaine Ellis

..............................................................................................63 IV. LE DEVOIR....................................................................................................................................65 V. DEUX DIFFERENTES MANIERES D'AIMER.............................................................................65 VI. APRES LA PAQUE........................................................................................................................67

groupes de mots souvent imprévisibles dans leur structure (forme) et, surtout, dans leur sens (contenu) : « donner une leçon à qqn» n'est pas toujours « étant professeur lui donner un cours », mais parfois « corriger oralement ou par des coups». Les deux significations citées de la même locution peuvent être révélées et comprises uniquement dans un contexte bien précis. Dans le premier cas (au sens propre) « donner une leçon à qqn» est une expression « libre », dans le deuxième (au sens figuré), c'est

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