Les Contemplations Victor Hugo Novembre 1846 Jour Des Morts

est celle que l’homme recherche intérieurement. 7. Le personnage ne disparaît pas mais nous échappe : il impose sa présence mutique, mystérieuse. L’effacement est moins physique qu’il n’est intérieur : la Madeleine semble absorbée par la contemplation de la flamme, repliée sur la richesse de son monde intérieur. Son visage ne trouve pas son reflet dans le miroir, ce qui prouve l’absence de coquetterie ou de futilité narcissique. Le seul reflet est celui de la bougie et de son incandescence

PACIFIQUE" DE MICHEL TOURNIER ......................... p 27 par Laurence Brossier, Professeur agrégé de Lettres Classiques au Lycée Sainte-Marie Grand Lebrun, Bordeaux "TU CHOISIRAS LA VIE !" (LE SOUFFLE ET LA PAROLE ; LE TEMPS ET LA RESURRECTION DES MORTS)..................... p 43 par Monique-Lise Cohen, Docteure ès Lettres DES PIROGUES POUR CHANGER LA VIE .............................................................................. p 65 par Roland Costa, Agrégé de Lettres modernes Professeur en CPGE

PRÉFACE © Éditions Gallimard, 1973. Ceux qui sont capables de lire George Sand sans parti pris, et qui savent avec quelle justesse elle a parlé des Contemplations, des Chansons des rues et des bois ou de L'Éducation sentimentale, sont convaincus de la lucidité de son regard critique. En 1852, parut une édition populaire illustrée de ses romans, pour laquelle elle rédigea des notices. La notice de La Mare au Diable mérite de retenir notre attention. « Je sais mieux que personne à quoi

sultanes et de muftis où le merveilleux et le pittoresque prennent le pas sur le réel. C’est Bonaparte, en 1798, qui va ouvrir les portes d’un Orient non plus de fantaisie mais vécu, exploité par le romantisme avec ses couleurs propres et ses mœurs. Victor Hugo dira dans la préface de ses Orientales (1829) : « L’Orient est devenu une préoccupation générale ». En 1842, l’historien Edgar Quinet nommait l’orientalisme une renaissance orientale (Le Génie des religions). D’après lui, cette renaissance vise

écueil voisin que tu verras, Odysseus, est moins élevé, et tu en atteindrais le sommet d’un trait. Il y croit un grand figuier sauvage chargé de feuilles, et, sous ce figuier, la divine Charybde engloutit l’eau noire. Et elle la revomit trois fois par jour et elle l’engloutit trois fois horriblement. Et si tu arrivais quand elle l’engloutit, Celui qui ébranle la terre, luimême, voudrait te sauver, qu’il ne le pourrait pas. Pousse donc rapidement ta nef le long de Scylla, car il vaut mieux perdre six

capétienne qui détient désormais l’autorité royale va mettre encore un siècle à consolider son pouvoir, jouant sur une continuité de père en fils sans interruption. Mais leur prééminence sur les autres seigneurs ne repose que sur l’onction religieuse le jour du sacre : leur autorité est surtout morale. Conjointement, l’art architectural se développe au gré des attentes religieuses ou de prestige pour former un art, plus tard appelé « roman ». L’art roman s’internationalise L’art roman apparaît vers

se retrouvent dans la savane, et ce pendant la durée d’une vie. Dans les arbres, ils consommaient fruits ou feuilles, de la viande exceptionnellement quand un écureuil leur tombait dans les bras. Dans les savanes, on peut penser que la plupart sont morts de faim ou se sont repliés dans les forêts équatoriales. Mais un groupe a su inventer la chasse. Certes, beaucoup de mammifères sont des chasseurs, mais les primates sont des cueilleurs ; ils n’ont pas la chasse dans leur code génétique. Alors ils

religieux et des religieuses soumis à une règle plus ou moins rigoureuse, et qui vivent en communauté dans les monastères (50 000 personnes à la fin du XVIIIe siècle, en majorité des femmes) Le clergé régulier a trois grandes missions : la prière, la contemplation (c’est par exemple le rôle dévolu aux Carmélites dont l’ordre a été introduit en France en 1610) ; la charité (en 1633, Vincent-de-Paul crée l’ordre des Filles de la Charité qui sont chargées de s'occuper des enfants abandonnés) ; l’enseignement

religieux et des religieuses soumis à une règle plus ou moins rigoureuse, et qui vivent en communauté dans les monastères (50 000 personnes à la fin du XVIIIe siècle, en majorité des femmes) Le clergé régulier a trois grandes missions : la prière, la contemplation (c’est par exemple le rôle dévolu aux Carmélites dont l’ordre a été introduit en France en 1610) ; la charité (en 1633, Vincent-de-Paul crée l’ordre des Filles de la Charité) ; l’enseignement (on citera l’ordre des Frères des Ecoles Chrétiennes

UN HUMANISME Une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire Mădălin-Teodor Roşioru est né le 15 novembre 1976 dans la ville de Hârşova, dans la région de Constanţa, en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle « Tomis » de Constanţa (depuis le