Les Confessions Rousseau

L’enfance revisitée Documents A – Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Les Confessions, livre 1, 1782. B – Colette (1873-1954), La Maison de Claudine, 1922. C – Albert Cohen, Le Livre de ma mère, 1954. m Vous répondrez d’abord aux questions suivantes. ■ Questions (4 points) 1. En quoi le titre des œuvres oriente-t-il la lecture des passages proposés ? (2 points) 2. Quelles sont les différentes valeurs prises par le présent de l’indicatif dans chacun de ces trois textes ? (2 points)

corps: sans les yeux, l'homme ne peut jouir de la lumière, et sans la lumière, il ne peut rien voir ». la tolérance : D'après Voltaire, on doit respecter la liberté et les opinions sociales, politique et religieuses d'autrui. l'égalité : D'après Rousseau, « être libre, n'avoir que des égaux est la vrai vie, la vie naturelle de l'homme. Les hommes naissent égaux ». En ce temps la, en France, on naissait à inégalité car il y a une société d'ordre (Noble, Clergé, Tiers-états.) le progrès : ils sont

Prepa: Rousseau Discours sur l’origine de l’inégalité parmis les hommes 1. Rousseau 2.1. La vie de Rousseau Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe majeur du siècle des lumières, il est aussi un des collaborateur de l’encyclopédie.Jean-Jacques Rousseau est née au début du XVIIIème siècle à Genève. Il ne reçoit pas d’éducation, il est autodidacte, et aprend tout seul et c’est ainsi qu’il acquière une très vaste culture. À trente ans, il s’installe à Paris où il mène, en

cela, elle emploie justement ses deux personnes. L’adulte qu’elle est, ainsi que l’enfant qu’elle fut. Elle fait alors un bilan. Nous pouvons alors remarquer que notre présent peut être le fruit de choix, d’événements passés. Par exemple dans Confessions, Rousseau écrit : « Qui croirait que ce châtiment d'enfant, reçu à huit ans par la main d'une fille de trente ans, a décidé de mes goûts, de mes désirs, de mes passions, de moi pour le reste de ma vie? » L’autobiographie peut alors vite devenir une

sa vie individuelle, en particulier sur l'histoire de sa personnalité ». Il y a donc, du fait de l'écart temporel, un écart entre le « je » du passé (« je » narré) et le « je » du présent (« je » narrant). Suivant le modèle initié par Rousseau dans ses Confessions, l'auteur annonce en général clairement qu'il fait le récit de sa vie et entreprend de mettre son cœur à nu, de cerner pour le lecteur sa personnalité. On peut distinguer plusieurs genres littéraires proches de l'autobiographie : les

propos de la Lettre à d’Alembert sur les spectacles. « C’est cette curieuse liaison entre le sentiment, la littérature et la politique, qu’il faut dévoiler ». Votre lecture de l’œuvre de Rousseau inscrite au programme vous semble-t-elle éclairée par cette affirmation ? La Lettre à d’Alembert de Jean-Jacques Rousseau s’inscrit dans le cadre d’une controverse intellectuelle autour de points particuliers de l’article « Genève » de l’Encyclopédie, et notamment concernant l’établissement d’un théâtre dans

rêveries du promeneur solitaire .(Fiche) -L'auteur est Jean Jacques Rousseau, il est connue pour ces œuvres Les confession et la nouvelle Heloïse Jean Jacques Rousseau est un écrivain, musicien et philosophe. Pour beaucoup, il est au centre des valeurs essentielles à notre monde : les idées de liberté, d'égalité, la Révolution française, les grands thèmes de la littérature et des sciences humaines. Nul mieux que Rousseau n'a annoncé les temps nouveaux : c'est le seul penseur qui, à partir de

qui écrit cette chose bien curieuse : « Mon intention consistait à rendre compte des dispositions successives de mon esprit d'une façon naïve et arrangée en même temps.». Il est rare qu’un auteur présente une intention aussi modeste. On est loin de Rousseau et de sa proclamation insolente : moi, moi seul et mon livre à la main devant le créateur. Quel est donc le principe de toute autobiographie, et existe-t-il un principe et un seul ? Le premier principe de toute autobiographie, c’est d’abord de se

rare en effet que celui-ci s'engage, dans une préface ou un préambule, à donner de son passé une image aussi fidèle que possible. II place alors son récit sous le signe de la sincérité, de l'authenticité. Cet engagement se traduit par exemple pour Rousseau par la promesse de (...). Cette quête de sincérité est également sensible dans l'œuvre de NathaIie Sarraute, Enfance, où le double de la narratrice (...). Dans l'épisode du jardin du Luxembourg où elle évoque un bonheur enfantin, on voit avec quel

autoréférentielle du style est donc liée au moment de l'écriture, au « je » présent. Cette autoréférence actuelle peut donc apparaître comme un obstacle à la saisie fidèle et à la reproduction fidèle des événements passés. Les critiques, qu'ils soient Rousseau ou Chateaubriand, soutiennent que la perfection du style, quelle que soit l'importance des faits rappelés, rend le contenu du récit discutable, et qu'il y a un écart entre les vérités passées et la situation narrative présente. L'originalité du style