Les Cités obscures

pour éviter que des théories du complot ne prennent racine. Lorsqu'un événement tragique ou choquant se produit, il peut y avoir une tendance naturelle à chercher des explications simples et immédiates, souvent en blâmant des complots ou des forces obscures. L’idée est que comprendre les causes réelles d'un drame, en utilisant une démarche analytique et critique, permet de démysztifier les hypothèses conspirationnistes qui attribuent souvent ces événements à des complots cachés ou à des intentions malveillantes

Christian Robin Cités, royaumes et empires de l'Arabie avant l'Islam In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, N°61, 1991. L'arabie antique de Karib'îl à Mahomet Nouvelles données sur l'histoire des Arabes grâce aux inscriptions. pp. 45-54. Citer ce document / Cite this document : Robin Christian. Cités, royaumes et empires de l'Arabie avant l'Islam. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, N°61, 1991. L'arabie antique de Karib'îl à Mahomet - Nouvelles données sur l'histoire

nomades poussant des moutons, devant eux apparaît un foyer d'un rayonnement au moins égal à ce que l'on trouve en Mésopotamie à la même époque » dit Jean Perrot. Surprise générale en découvrant les vestiges d'une ville aussi développée que les cités états de la région de Sumer entre autre. Jīroft et sa région font désormais partie des grandes interrogations des chercheurs du programme mais ces derniers décèlent quelques informations notamment qu'il est le site principal de production d'objet

qui sont devenus philosophes chez nous; nous leur invoquerons de justes raisons pour les obliger de se charger de la conduite et de la garde des autres. Nous leur dirons, en effet, que ceux qui sont devenus des philosophes comme eux dans les autres cités ont raison de ne pas prendre part aux charges de la politique. Car ils se forment eux-mêmes, en dépit de leur gouvernement respectif, et il est juste que ce qui se forme soi-même et ne doit à personne le soin de son éducation, ne soit redevable à qui

profondeur à son centre autour de laquelle trois grosses pierres destinées à recevoir les ustensiles de cuisine sont disposées en triangle.2 1 Le lieu du sommeil et des relations sexuelles semble varier, mais à l'intérieur seule- ment de la "partie obscure" de la maison: toute la famille peut coucher sur la soupente, surtout en hiver, ou seulement les femmes sans époux (veuves, divorcées, etc.) et les enfants, ou encore contre le mur de l'obscurité, ou encore sur la partie haute du mur de séparation

esclave à qui son maître a rendu la liberté ; il devient un homme libre mais pas un citoyen à part entière. Le pérégrin est un homme libre qui vit sur le territoire romain mais ne jouissant d’aucun droit de citoyenneté romaine ; il est issu d’autres cités, ayant leurs propres lois. Les citoyens romains se subdivisent en quatre classes : les patriciens, les plébéiens, les nobles et les chevaliers. Les patriciens : sont les citoyens qui appartiennent aux plus anciennes familles de Rome Les plébéiens :

REGARD OCCIDENTAL ET CLICHES SUR L’AFRIQUE PENDANT LA DECOLONISATION I. Regard clair sur terre obscure La découverte de l’Afrique, « ses » Africains Pour ceux qui regardaient les cartes, il n’y encore pas si longtemps, l’Afrique était une énorme chose vague, une masse compacte au pied de l’Europe, un réservoir inépuisable en minerais divers, cacahuètes, bananes et autres cultures dites « exotiques » … Il faut savoir que dès le début du XVe siècle, l’Afrique, continent encore méconnu

situation : le Dr Dally, qui se préoccupe de salubrité, décrit ainsi vers 1906 les conditions de vie des prolétaires dans les grandes villes : «  Un propriétaire établit dans une cour humide, sur la terre battue, une dizaine de chambres étroites, basses, obscures, aérées et éclairées par la porte d’entrée, sans cheminée, où vivent des familles entières. Un autre creuse la terre pour y ménager d’inhabitables taudis. » C – L’apparition d’îlots de pauvreté La difficulté à trouver un logement abordable

des gens qui héritent d’une tradition d’apatride. Rome est fondée par des étrangers, non latin, qui viennent d’Asie, des gens vaincus, apatrides, tellement de péripéties que la dimension royale c’est un peu perdue. Rome revendique cette naissance obscure. Rome accepte d’intégrer toutes les particularités locales à condition que ces particularités ne soient pas en contradiction avec l’image de la naissance de la cité. Quand ils arrivent à Rome ils fondent un temple pour le Dieu Asyle, ce temple est

peine aux antres sourds, Mirant dans ta pensée intérieure et sombre La vie obscure et douce et les heures sans nombre, Bon d'ailleurs, et tournant, sans trouble ni remords, Ton coeur vers les enfants, ton âme vers les morts ! Et puis, en même temps, au hasard, par le monde, Suivant sa fantaisie auguste et vagabonde, Loin de toi, par delà ton horizon vermeil, Laisse ta poésie aller en plein soleil ! Dans les rauques cités, dans les champs taciturnes, Effleurée en passant des lèvres et des urnes, Laisse-la