Les Chansons d'amour

En effet, « la courtoisie est une conception à la fois de la vie et de l'amour » (Michel Zink), et si l'amour courtois doit être distingué de la courtoisie au sens large du terme, il en constitue une dimension tellement importante que les termes d'amour courtois et de courtoisie ont souvent été employés indifféremment. La fin'amor (« amour parfait ») désigne plus précisément une religion de l'amour. C'est moins une étiquette ou un ensemble de règles, comme on pourrait le croire en lisant les 31 articles

de l'écluse pendant qu'il était à l'Ecole Centrale D'Ingénieurs. Autres œuvres de Boris Vian : • L'automne à Pékin, 1947 • L'herbe rouge, 1950 • L'arrache-cœur, 1953 J comme Jazz Chaque chanson représenté dans cette œuvre est une chanson qui appartient au style musical du Jazz. En effet, Boris Vian était très attaché au jazz, en 1937 il va être adhérant au Hot Club de France, qui sont de clubs de jazz d'improvisation, puis il va créer son propre orchestre.

La carte d’identité de l’œuvre Titre : Nuit et Brouillard Genre : chanson francaise Auteur : Jean Ferrat Date/période : 1963 La description de l’œuvre Ce que l’on voit/ Ce que l’on entend etc. : Dans sa chanson, Jean Ferrat nous parle des gens déportés vers les camps de concentration. IL fait allusion a ce qu'il va leur arriver ''Ils ne devaient plus jamais revoir un été'' et ''depuis longtemps leur dés avaient été jetés'', il parle de leur voyage en train vers ces camps ''Ils n'arrivaient

« La chanson doit-elle être utile ou futile ? » « A quoi sert une chanson si elle est désarmée, me disaient des chiliens, bras ouvets poings serrés (...) », chante Julien Clerc dans Utile. Sans message, la chanson a-t-elle une raison d'être ? En effet, on peut se demander si la chanson doit être utile ou futile. Autrement dit, la chanson doit-elle nécessairement être porteuse d'un message, ou ne peut-elle être qu'un simple outil de distraction ? Certes, elle peut être un outil d'engagement

Plan Introduction I- Définition de quelques mots 1-Apologie 2-folklore 3-Kpété II-Les idées qui entrainent chacune de ces chansons Conclusion REPUBLIQUE DU BENIN MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SECONDAIRE ET DE LA FORMATION PROFESSIONNELE ET DE LA TECHNOLOGIE COLLEGE D’ENSEIGNEMENT GENERALE DU LAC Matière : Français Année académique : 2012-2013 Exposé du Groupe N°6 Thème : Apologie du folklore à travers un piège sans fin d’Olympe BHELI-QUENUM Les membres du groupe :

 Exposer de musique sur la chanson "Times of my life" 1) Introduction: Cette musique est tirée du film dirty dancing qui est un film musical américain réalisé par Emile Ardolino. Il était un réalisateur et producteur américain fils d'immigrés italiens, né le 9 mai 1943 à Maspeth (New York) et est mort le 20 novembre 1993 à Bel Air (Californie) du Sida et qui est sorti en 1987. Il a aussi réaliser comme film: Sister Act, tel père telle fille, et a reçu comme récompense en 1988 : le Independent

Drancy puis déporté à Auschwitz. Il évoquera ce douloureux souvenir dans la chanson « Nul ne guérit de son enfance ». Il est obligé durant la seconde guerre de se cacher avec sa famille. A la fin de la guerre, il doit travailler pour aider financièrement sa mère ; il est aide chimiste puis par les cours du soir il deviendra ingénieur chimiste. En 1954 il décide de rejoindre un groupe de comédiens, compose quelques chansons. En 1956 il met en musique le poème d’Aragon pour qui il aura toute sa vie

sens(2)) Origine La Chanson de Craonne est connue pour avoir été entonnée par les soldats qui se sont mutinés (dans une cinquantaine de régiments de l'armée française) après l'offensive très meurtrière et militairement désastreuse du général Nivelle au Chemin des Dames. Cette chanson est diffusée de manière clandestine est anonyme. La chanson a été transformé plusieurs fois en fonction des combats et de l’évolution de la guerre . Elle apparaît sous le nom de La Chanson de Lorette, lors de la

le héros mythique est-il mis en scène ici ? Nous verrons que ce héros a son origine dans la mythologie et que le texte s’inspire de la matière de Bretagne ; par ailleurs, ce personnage, de par ses exploits, appartient aussi à la tradition de la chanson de geste. I Les origines d’un héros mythique : 1) Influences mythologiques : Ce texte présente des similitudes avec une partie du mythe de Thésée : le fait de combattre un monstre, le tribut humain réclamé pour celui-ci et la voile de la

Registre tragique et pathétique, exemple les larmes de Charles, « déjà morte »...+ champ lexical de la mort. -Sorte de tableau fantastique (l.71-72) -tragique, figure infernale (qui vient des enfers) + l.78-81, « rire atroce »=oxymore La chanson de l'aveugle : allusion au rêve d'Emma, retrace sa vie « jupon court ... » → fille facile qu 'elle a pu être. Remarque : Dans l'Antiquité grec, l'aveugle est une personne qui a une connaissance supérieure (Oedipe-Rei). Il apparaît brutalement « tout