Les Chansons d'Aragon

lecture éveilla très tôt sa vocation de dramaturge. Dès 1824, il commença à écrire des vers : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’À ma mère’’ (16 septembre 1824) Poème Commentaire Cette chanson, les plus anciens vers conservés du poète, fut composée à l’occasion de l’anniversaire de sa mère. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’À Melle Zoé le Douairin’’ (1826) Poème ___________

IV lui accorde une audience. Malherbe devient poète officiel. L’évolution se Malherbe traduit le passage du goût baroque au goût classique. Il compose pour les grands, il est un poète universel (il compose les odes, les sonnets, les stances, les chansons). Il se consacre alors à la poésie officielle, mais impose aussi une réforme de la langue et fonde l’esthétique qui sera plus tard celle de la génération classique. Malherbe commence par être le disciple de la Pléiade. Dans ses vers de jeunesse

se situe l'épisode de Rodrigo DIAZ DE VIVARA, contemporain du roi ALPHONSE VI, dont il avait épousé la cousine CHIMÈNE. S'étant brouillé avec ALPHONSE VI, Rodrigue se mit au service du roi musulman de Saragosse. Ses exploits contre les chrétiens d'Aragon lui valurent le surnom de Saiyidi : mon maître, en arabe, d'où le titre de la pièce de CORNEILLE Le Cid. Nous sommes loin du nationalisme chatouilleux qui caractérisera les périodes ultérieures de l'histoire européenne. APPORT DE L’AFRIQUE À LA

(tragédie) 1640 Cinna (tragédie) 1640 Polyeucte (tragédie chrétienne) 1641 La Mort de Pompée (tragédie) 1642 Le Menteur (comédie) 1643 Rodogune, princesse des Parthes (tragédie) 1644 Héraclius, empereur d'Orient (tragédie) 1647 Don Sanche d'Aragon (comédie héroïque) 1649 Nicomède (tragédie) 1650 Sertorius (tragédie) 1662 Sophonisbe (tragédie) 1663 Othon (tragédie) 1664 Tite et Bérénice (comédie héroïque) 1670 Suréna, général des Parthes (tragédie) 1674 Pierre du Ryer (1606–1658) Lucrèce

l’observance). Le mouvement de réforme aboutit avec les initiatives du cardinal Ximenez de Cisneros (1436-1517) : c’est un franciscain observant, provincial de son ordre (1494), archevêque de Tolède (1495), grand inquisiteur de Castille (1507), régent d’Aragon (1516), conseiller de la reine : il domine la vie espagnole des années 1500. Il appuie la réforme des réguliers, qui acquièrent un haut niveau intellectuel (ce qui explique l’importance des théologiens et missionnaires espagnols au XVIe siècle)

confréries médiévales dans le royaume de France, XIIIe -XVe siècle, Albin Michel, 1994, p. 144. 14. Cf. P.R. Gaussin, « Les conseillers de Charles VII (1418-1461). Essai de politologie his torique », Francia, 10 (1982), p. 67-130. Yolande de Bar, reine d'Aragon, prend part - exemp le contraire - aux délibérations du Conseil de son mari Jean Ier [cf. C. Ponsich, « Violant de Bar (1365-1431), liens de parenté et réseaux de relations », dans Reines et princesses au MoyenÂge, colloque du CRISMA, Montpellier

de Taïnos. L’adversaire de Velasquez, Hatuey, est capturé par les Espagnols puis brûlé vif. Bartholomé De Las Casas rendit compte de cet évènement qu’il déplora. -En 1513, les terres de l’île deviennent espagnoles. Par un décret royal, Ferdinand d’Aragon fixe les droits et devoirs des colons. Toutefois, ses projets s’avèrent difficiles à réaliser car les Indiens meurent, refusent de travailler ou s’enfuient. -En 1517, Francisco Hernandez de Cordoba part de La Havane et découvre le Yucatán. Beaucoup

théâtre ont eu lieu deux fois une semaine commençant à deux ou trois heures. Les représentations théâtrales ont souvent entouré plusieurs travaux, commençant par un prologue comique, puis une tragédie ou un tragicomedy, puis une farce et finalement une chanson. Les nobles se sont parfois assiss du côté de l'étape pendant l'exécution. Étant donné qu'il était impossible d'abaisser la maison s'allume, l'assistance se rendait toujours compte de l'un l'autre et les spectateurs étaient notamment vocaux pendant

et la création poétique constituent un grand apport à l’évolution de la poésie symboliste chinoise. D’abord, la poésie de Li Jinfa. En 1925, Li Jinfa fait publier son premier recueil Fine pluie ; ensuite en 1926, voit le jour son deuxième recueil Chansons pour le bonheur ; en 1927, est paru le troisième, intitulé Épreuves d’un long voyage. Avec 28 ses trois cent six poèmes, Li Jinfa produit « quelques remous dans le pauvre domaine littéraire de la Chine d’alors » et devient immédiatement le

Scandinaves : ils n'avaient ni peintre ni sculpteur. Ils adoraient Odin ; et ils se figuraient qu'après la mort le bonheur de l'homme consistait à boire, clans la salle d'Odin, de la bière dans le crâne de ses ennemis. On a encore de leurs anciennes chansons traduites, qui expriment cette idée. Il y avait longtemps que les peuples du Nord croyaient en une autre vie. Les druides avaient enseigné aux Celtes qu'ils renaîtraient pour combattre, et les prêtres de la Scandinavie persuadaient aux hommes