Les Ames Grises Personnages

p0 267 : « nous sommes facilement trompés par de fausses larmes ». Victor Hugo évoque dans un passage des Misérables la stratégie séculaire des mendiants aux alentours de Notre-dame qui consistait à se maquiller les yeux de noir et les pommettes de gris, à se parfumer de matière en putréfaction, pour évoquer un malade sur le point d’expirer et arracher ainsi au bourgeois effrayé et épris de pitié un obole conséquent. Piéger l’imagination d’autrui. Dans ce cas, nous voulons non pas nous en sortir mais

Filliâtre Septembre 2010 Français Parcours de personnages : Comment la passion peut elle construire un destin ? Séquence «La Peau de Chagrin » - Honoré de Balzac  Séance 1 : Auteur, Histoire et personnages  Séance 2 : Raphael de Valentin, un héros romantique ?  Séance 3 : «La peau de chagrin », un récit philosophique  Evaluation Cécile Filliâtre

ames Joyce * James Joyce Écrivain irlandais (Rathgar, Dublin, 1882-Zurich 1941). Introduction La littérature se sert, pour construire ses objets, d'un matériau qui est en même temps celui du langage ; le mot existe indépendamment de la chose qu'il désigne. Cette prise de conscience est l'un des éléments dynamiques essentiels de l'œuvre de James Joyce. L'exploitation de cette mise au point ne fut totale qu'au terme d'un double processus : d'une part, le désengagement de l'auteur du milieu

sacrifiaient aux neuf Déesses chastes, Et non moins que de l'art d'Arès furent épris De l'Art dont une Palme immortelle est le prix, Akhilleus entre tous! Et le Laëtiade Dompta, parole d'or qui charme et persuade, Les esprits et les coeurs et les âmes toujours, Ainsi qu'Orpheus domptait les tigres elles ours. —Plus tard, vers des climats plus rudes, en des ères Barbares, chez les Francs tumultueux, nos pères, Est-ce que le Trouvère héroïque n'eut pas Comme le Preux sa part auguste des combats

qu’elle distille. L’influence doit savoir envahir les âmes légères “De même que les bouleaux légers et frivoles cachent la vue des rudes branchages et des fûts sévères d’où découlent la santé et la vie, l’art d’influencer doit savoir s’entourer de dehors aimables et, pour mieux pénétrer les âmes, il doit renoncer à être uniquement fait des vertus farouches et brutales que tant de philosophes préconisent. “L’influence doit savoir envahir les âmes légères à la façon dont ces senteurs balsamiques viennent

l'art d'un Zola maître architecte. Tout passe par Étienne, substitut du romancier. Les sept parties amènent lentement mais sûrement l'accélération du dénouement, soigneusement annoncé par toute une série d'indices. > Étude psychologique des personnages  Etienne Lantier  C'est avec lui que s'ouvre et se ferme le roman. Né en 1846, il est le fils de Gervaise Macquart et de son amant, Auguste Lantier. Mais Gervaise, abandonnée par Lantier, épouse Coupeau, un ouvrier zingueur qui maltraite souvent

patient. Chillingworth harcèle le révérend d’insinuations, provoquant sa colère. Chillingworth pense que son mal est « le symptôme de quelques trouble moral « (id. 158). Offusqué, le révérend le repousse lui indiquant qu’il n’est point médecin des âmes et, qu’en tant ecclésiastique, il n’a affaire qu’à Dieu. Plus tard, à l’insu du révérend endormi, le médecin observe sa poitrine dénudée. Sa réaction semble inspirée par le Diable, où l’on voit le vieux Chillingworth « se comporte(r) comme Satan «

voit le christ majesté au milieu, mais aussi des anges et Saint Pierre ( qui a les clefs du paradis dans les mains ) on sait ainsi que l’on se trouve dans le ciel dans le paradis. Sur l’image se passe la scène du jugement dernier avec la pesée des âmes On voit La vierge Marie a côté de jésus. En dessous on voit le demon Leviathan il y a donc au-dessus le paradis et en dessous l’enfer. L’art Gothique ( 16ème siècle) Cathédrale de Laon (1155-1235) il s’agit du 1er monument gothique en

mal. Le contentieux est jugé devant le tribunal divin qui rend la royauté d’Egypte à Horus. Horus devient Pharaon. Osiris, quant à lui, est conduit par Isis dans le royaume des morts, dont il devient le roi. Roi de l’au-delà, Osiris y accueille les âmes pures des défunts après leur passage devant son tribunal où elles étaient pesées. Le support de toute la pensée religieuse et la droiture morale du peuple d'Égypte «tient dans le mythe d'Osiris ». Mythe qui n'a pas seulement un reflet historique

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● p.3 Présentation p.4 Extrait p.6 Le texte : Fin de partie de Samuel Beckett p.6 Le dramaturge : Samuel Beckett p.6 Biographie p.7 Beckett et le théâtre de l’absurde p.9 Comprendre l’univers de Beckett p.9 Le personnage beckettien p.11 Un espace temps indéfinissable p.12 La perte du corps p.13 La force comique p.15 Fin de partie p.15 Genèse p.16 Résumé p.17 Pistes de réflexion p.17 L’Arche de Noé p.19 Le paradoxe des grains de mil p.20 Influence