Les 3 Fontaines

« L’homme et son image » est une fable rédigée par Jean de La Fontaine, poète français du XVIIe siècle (1621-1695). Il s’agit ici de la onzième fable du livre I de La Fontaine. Traditionnellement, celui-ci met en scène des animaux dans ses fables. Or, ici, il déroge à la règle en faisant intervenir un personnage dans un récit qui se présente à la fois comme une énigme et comme un apologue. Ainsi, son œuvre s’inscrit dans le registre satirique en conduisant tout naturellement à une morale. Elle est

voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations individuelles. » Texte 3 : 1984 de George Orwell, paru en 1948, « - Comment un homme s’assure-t-il de son pouvoir sur un autre, Winston ? (…) Vous l’accepterez, vous l’accueillerez avec joie, vous en demanderez une part. »  (suite du descriptif : page suivante) Lectures

3. Deuxième partie, chapitre 7 : « Rodolphe » Page 135 lg 1960 à 1996 4. Troisième partie, chapitre 11 : « Homais » Page 316 lg 3679 à 3710 5. II-) Objet d’étude : Argumentation indirecte et le Classicisme Les leçons de la fable Problématique : Comment la fable met-elle la versification au service de la satire sociale ? Etude analytique des œuvres de La Fontaine : 1. J.de La Fontaine, « Le

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

Français Le Loup et l’Agneau 1 Présentations Jean de La Fontaine : Fables : Qui mieux que La Fontaine peut parler de ses Fables ? Il avoue : « Je chante les héros dont Esope est le père ». Cette évidence nous est donnée dès le premier de la dédicace du livre I. La Fontaine poursuit dans sa dédicace et donne sa définition du genre : - Visée didactique : « Chaque Fable contient des vérités qui servent de leçon » - Bestiaire : « Je me sers

COMPTE RENDU DE LECTURE Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables. On lui doit cependant des poèmes divers,qui confirment son ambition de moraliste. Malgré des oppositions, il est reçu à l'Académie française en 1684. Mêlé aux débats de l'époque, il se range dans le parti des Anciens dans la fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. C'est en effet

et la cour. La Fontaine a choisi cette façon d'écrire. Ainsi, dans les fables du livre VII à XI, La Fontaine parle énormément de politique. La preuve en est que ce recueil est dédié à madame de Montespan, favorite du roi, ce qui prouve nettement que cette fable> est essentiellement dénonciatrice. Mais en quoi ce texte est il une violente critique de la corruption de la cour et de la violence de l'absolutisme ? Pour répondre à cette question, nous verrons d'abord en quoi La Fontaine critique le pouvoir

de la Fontaine A . Une construction rigoureuse On observe une chronologie , on peut diviser le texte en 2 parties : • Tout d’abord le récit de l’histoire • Puis le message de la Fontaine (v. 30 à 43) Cette fable possède un schéma narratif : • Une situation initiale (v. 1 à 6) • Des péripéties (v. 7 à 21) • Un élément perturbateur (v. 22 à 23) • Une situation finale (v. 24 à 29) ● Cette fable est construite comme un petit drame en 3 actes et d’un épilogue . La fontaine à rédigé

ARGUMENTATION Etude d’un texte: « Les Obsèques de la Lionne», Fables, La Fontaine        * Introduction: Auteur: La Fontaine (1621-1695) est un auteur du XVIIº que l’on classe parmi les moralistes au même titre que la Bruyère ou La Rochefoucauld. Attiré par le libertinage, il est l’auteur de Contes licencieux dont l’édition de 1674 sera interdite. Mais il doit sa renommée essentiellement à ses Fables : le premier recueil paraît en 1668, le second en 1678 puis le dernier en 1694. Grâce à cette

1668, La Fontaine , fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle issue du mouvement classique , fait paraître son premier recueil de Fables, duquel «Le Loup et l'Agneau» est extrait . Cette fable , comme de nombreuses autres , est en fait une réécriture des fables du fabuliste romain Phèdre (14 avant J.-C – 50 après J.-C) . En effet , «Le Loup et l'Agneau» a pour origine la fable «Lupus et Agnus» . Néanmoins, son message reste toujours universel et atemporel . De plus , La Fontaine , après