Leopold Sédar Senghor Extrait Ethiopiques

Les élèves ont pu ainsi étudier l’évolution du paysage urbain à travers les regards aiguisés de poètes aux sensibilités diverses : Rimbaud, en poète visionnaire, Verhaeren, cynique et sans illusions, Apollinaire, en chantre de la modernité et Senghor interrogeant modernité et négritude. La séquence a amené un questionnement sur l’homme, son besoin de construire un monde urbain, en collectivité mais aussi hiérarchisé qui omet sa liberté individuelle. Seul bémol à ce projet, la complexité de

sur leur présent. Il se dit également avoir un rôle de porte-parole car il se doit de faire entendre la voix du peuple tout entier. Il utilise pour cela des procédés d’argumentation et des procédés épiques tels que l’écrivain Léopold Sédar Senghor dans son recueil Ethiopiques. III. Tableau représentatif du mouvement Un peintre représentatif du mouvement romantique est le peintre et dessinateur allemand C.D Friedrich, considéré comme l'artiste le plus significatif et influent de la peinture romantique

dans le but de dénoncer les vices et les défauts des hommes, d'évoquer les amours perdues sur fond de guerre, les femmes, la condition du poète. Notre anthologie s'ouvrira sur une poésie de Guillaume APOLLINAIRE intituler La Chanson du Mal-Aimé extrait du recueil «Alcools» ;publier en 1913. Nous poursuivrons notre étude avec Rêve parisien qui est un poème de Charles BAUDELAIRE publié dans la section Tableaux parisiens des «Fleurs du mal». Il est dédié à CONSTANTIN Guys. Ensuite nous verrons

rythmiques, Comme les sons nombreux des syllabes antiques, Où règnent tour à tour le père des chansons, Phoebus, et le grand Pan, le seigneur des moissons Charles Baudelaire , Les Fleurs Du Mal , 1857. Un court poème en prose de Baudelaire extrait du Spleen de Paris. L’étranger. Qui aimes-tu le mieux, homme énigmatique, dis ? Ton père, ta mère, ta soeur ou ton frère ? - Je n'ai ni père, ni mère, ni soeur, ni frère. - Tes amis ? - Vous vous servez là d'une parole dont le sens m'est restée

négritude dans la pensée et l’œuvre de son auteur, Aimé Césaire, à travers deux documents sonores complémentaires. Extraits sonores disponibles à l’adresse : http://www.rfi.fr/lffr/articles/100/article_2279.asp Sources sonores Extrait n°1 - Césaire : « la négritude est un humanisme » - partie 1 (1’40) Extrait n°2 - Césaire : « la négritude est un humanisme » - partie 2 (1’53) Ces extraits proviennent du coffret « Aimé Césaire ». Collection « Les voix de l’écriture ». Une coproduction RFI/Unesco (octobre

création des éditions Présence Africaine, à vocation anticolonialiste, qui commencent à publier des ouvrages plus offensifs. Orphée noir, la préface de Jean Paul Sartre à l’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française (1948) de Senghor, les essais incandescents du martiniquais Frantz Fanon appelant le Tiers-Monde à se libérer de l’emprise occidentale ont ouvert une voie claire aux écrivains désireux de se mettre au service de la cause de l’indépendance. Le roman devient alors

Jean-Marie Gustave Le Clezio, photographies de Bruno Barbey - Pourquoi j’ai mangé mon père, Roy Lewis - Le Rocher de Tanios, Amin Maalouf - Un Pedigree, Patrick Modiano - Je ne parle pas la langue de mon père, Leila Sebbar - Éthiopiques, Léopold Sédar Senghor QUELQUES EXTRAITS D’ESSAIS, PAR EXEMPLE : - Discours sur le colonialisme, Aimé Césaire - Peau noire, masque blanc, Frantz Fanon - Qu’Allah bénisse la France, Abd al Malik - Je suis noir et je n’aime pas le manioc, Gaston Kelman - Tristes tropiques

rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas et Guy Tirolien. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. Le terme est forgé en 1935 par Aimé Césaire dans le numéro 3 de la revue des étudiants martiniquais L'Étudiant noir. Le concept est ensuite repris par Léopold Sédar Senghor dans ses Chants d'ombre, qui l'approfondit, opposant «

ton souffle souffrant bravement Le supplice humiliant de Pluton Désastre ! O doux repos ! Sieste ou sommeil profonds ! Janvier Améla tu reposes dans l’argile Qui fabrique les hommes à l’Esprit sagittal Où est celui qui chantait si bien Danyi Comme Senghor louait Joal ? Est-il allé sur la montagne occidentale ? Ou dort-il dans la poussière or et gris ? Je pleure ! Laobé ! Laobé ! Laobé ! Je veux dire ton Nom Quand je viendrai graver des Lettres en or Sur le marbre incorruptible de ta forteresse de retraite

La Route (L.R.) ; La Récolte de Kongi (R.K.). 103 Il en sera de même pour les pièces d’Aimé Césaire : La Tragédie du Roi Christophe (T.R.C.) ; Et les chiens se taisaient (L.C.T.) ; Une tempête (U.T.) ; Une Saison au Congo (U.S.C.). 104 Léopold Sédar Senghor. Liberté, Négritude et Humanisme. Paris : Seuil, 1984, p. 143. 22 recommande par une ironie mordante : « pour éviter une mort, tu es prêt à en provoquer d’autres. Ah ! Grande est la sagesse de la race blanche ! » (M.E.R. p. 118). Soucieux