Leopold Sedar Senghor A Dit La Colonisation Est Mal Nécessaire

l’Afrique, par la voix de ses grands acteurs, tous ceux qui, de près ou de loin, ont pris part à son réveil et l’ont fait entrer dans le XIe siècle. Construite à partir d’archives inédites et en danger de disparition, et d’entretiens avec les plus grandes personnalités africaines, la série AFRIQUE(S), Une autre histoire du XXe siècle raconte l’histoire intérieure et méconnue du continent noir. Elle dévoile, à la manière d’une épopée, la geste de ces peuples africains qui, depuis les soubresauts de l’ère

Sitographie ____________________________________________________________62 © SCÉRÉN [CNDP-CRDP] 2010 3 Introduction L’année 1960 a été « l’année de l’Afrique » (sous-entendu : de l’Afrique noire) car elle a vu, au milieu de la surprise et de l’incrédulité des autres continents, 18 colonies de l’Europe accéder en quelques mois à la souveraineté et à la reconnaissance internationale en tant qu’États. Cette vague triomphale, inaugurée en 1957 par l’ancienne Gold Coast, devenue Ghana, marquait

Thème 4 : Colonisation et décolonisation Chapitre 7 : Le temps des dominations coloniales Document amorce : texte 1 p. 246 (attention, ce n’est pas un document historique) Le monde connaît la colonisation depuis l’Antiquité. Il s’agit du processus d’expansion d’une puissance (métropole) vers d’autres territoires (colonies) exploités économiquement et mis sous tutelle politique et culturelle. Au milieu du XIXe siècle, tous les continents sont touchés par la colonisation. L’Afrique connaît un

Sujets de dissertation 1-L’intellectuel africain à qui revient la tâche de promouvoir le développement du continent peut-il concilier le respect du passé et le désir de nouveauté ou doit-il rompre avec la tradition s’il veut vivre à la pointe de l’histoire ? Expliquez et discutez. 2-En 1938 Paul VALERY écrivait dans Fluctuations sur la liberté : « L’homme moderne est esclave de la modernité : il n’est point de progrès qui ne tourne à sa plus complète servitude. Le confort nous enchaîne. » Discutez

ont bouleversé notre siècle, la question féminine demeure au cœur du débat et donne lieu à de vives controverses. Parti des Etats-Unis d’Amérique et de l’Europe, ce courant déferle sur le monde entier pour finalement arriver en Afrique noire dans la seconde moitié du XXème siècle. Confronté aux mouvements nationalistes qui émergent sur l’étendue du continent dans les années 1960, le féminisme n’est pas, à cette époque, l’une des préoccupations majeures du monde africain. Selon Pierrette Herzberger-Fofana

des enseignants. Toute reproduction, même partielle, à d’autres fins ou dans une nouvelle publication, est soumise à l’autorisation du directeur général de l’Enseignement scolaire. (Ce document a bénéficié de la relecture du groupe histoire et géographie de l’inspection générale) 2008- 2009 (version provisoire ) 8eduscol.education.fr/D0012 SOMMAIRE HISTOIRE (pp.1-29) I – Les mutations de la France depuis le milieu du XXe siècle A - Question obligatoire – La Ve République, un régime

Gilbert Durand est l’un des précurseurs des recherches sur l’imaginaire. Il a forgé des outils pour étudier les configurations d’images propres à des créateurs individuels, des agents sociaux ou des catégories culturelles. Son œuvre sur les mythes et les symboles, qui convoque de nombreuses disciplines, peut se lire comme une vaste entreprise de réhabilitation de l’imaginaire. « Folle du logis » pour Blaise Pascal, « maîtresse d’erreur et de fausseté » pour René Descartes…, la liste est longue des

------------------------------------------------- Haut du formulaire Chercher Bas du formulaire Sommaire – Document précédent – Document suivant n°1 | septembre 2006 : Discours en contexte De la scène énonciative des Soleils des indépendances à celle d’Allah n’est pas oblige… Comment la consécration d’Ahmadou Kourouma a-t-elle rejailli sur son écriture ? Claire Ducourneau Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur Entrées d'index Mots-clés : Scène énonciative, Kourouma (Ahmadou), Champs sociaux (théorie

Afrique : pourquoi l’alternance démocratique a du mal à se concrétiser ? I. INTRODUCTION : Les années 1990 marquent l’entrée de l’Afrique dans un nouvel période d’une vague transition démocratique. Ce processus a dirigé à presque tous les pays africains à l’adoption des nouvelles constitutions et à lutter pour consacrer une démocratie dont la reconnaissance de la liberté, le pluralisme, l’opposition politique et la proclamation des droits de l’homme soient les traits fondamentaux. Le renouveau

communication se posent entre les divers groupes linguistiques à l'intérieur de la plupart de ces pays, les grandes querelles de langues telles qu'on les vit en Belgique ou ici au Canada ne sont guère à l'avant-scène de l'actualité sociale et politique. Comment pourrait-il d'ailleurs en être autrement ? Car bon nombre de ces pays africains ont eu ou ont encore comme présidents des personnages connus mondialement comme Hamani Diori, Léopold Sédar Senghor, Félix Houphouët-Boigny, tous des produits on ne peut