Léon Jouhaux

renouvellement des films projetés. Ces deux idées peuvent être liées puisque le cinéma est délaissé par le « bon public » ( bourgeois ) pour devenir un spectacle ( et non pas art ) plus « forain ». Charles Pathé ( 1863 – 1957 ) puis son rival Léon Gaumont ( 1863-1946) vont revitaliser cette industrie d'un genre nouveau. Les frères Lumières détenaient le monopole du cinéma. Ils avaient le matériel, les employés et les films. C'est leur succès qui va provoquer leur perte. Ils ne saisissent

Ma robe s'accroche là Autoportrait avec collier 1934 Autoportrait aux cheveux bouclés 1935 Quelques petites piqûres 1936 Mes grands-parents, mes parents et moi 1937 Portrait de Diego Rivera Moi et ma poupée Mémoire Dimas décédé Autoportrait dédié à Léon Trotsky Fulang-Chang et moi Mon infirmière et moi 1938 Autoportrait avec le chien Itzcuintli Autoportrait avec deux oiseaux, huile sur aluminium, 59 × 37 cm23 Autoportrait avec un singe Autoportrait - L'armature Ce que l'eau me donne, 38 × 30 cm24

employée par le Pape Léon XIII dans son encyclique éponyme : un ensemble de « choses nouvelles » forment un mouvement économique et social inédit et déconcertant qui pose la question sociale), certains éléments assurent une certaine continuité entre les périodes pré-industrielles et industrielles. Walt Whitman Rostow est l'un des premiers à en rendre compte7. Franklin Mendels parle d'une situation de « proto-industrialisation » dans de nombreuses régions d'Europe8 et Pierre Léon note l'existence de

Le « Toast d'Alger » du cardinal Lavigerie, 12 novembre 1890 Afin de préparer les esprits à sa politique de Ralliement de l’Église à la République, le pape Léon XIII charge le cardinal Lavigerie d’une déclaration fracassante. En effet, outrepassant le domaine imparti à son autorité spirituelle, le Pape s’apprête à promulguer l’Encyclique Au milieu des sollicitudes (1892) qui contraint les catholiques à accepter la République athée et persécutrice. Le cardinal Lavigerie est l'archevêque d'Alger

permettre à L'église de s’échapper de la tutelle impériale. C. La détermination de Grégoire VII Grégoire VII va être le pape emblématique de ces papes réformateurs, mais ce n'est pas le seul. Il fut le conseiller d'autre pape réformateur, notamment Léon IX qui se bat contre la simonie. Ces papes vont multiplier les voyages pour convaincre les souverains de laisser se jouer leur influence dans ces charges. Initialement Grégoire VII est un moine ! Et répond au nom d'Hildebrand, moine originaire de Toscane

trouve sa source dans la vie quotidienne du peuple avec tous ses particularismes. Il y exprime son expérience séculaire, illustrant toute sa vie, du berceau au cercueil. « Quelle imagination possèdent les paysans : ils inventent bien ! s’était exclamé Léon Tolstoï en lisant 7 un recueil de proverbes. Tout est très simple, il y a peu de mots, mais chargés de sens. » La sagesse, le don subtil d’observation, l’esprit avisé du peuple s‘illustrent dans les proverbes liés à l’apprentissage, la science, l’esprit

du bonheur est explorée dans de nombreux récits littéraires et pose quelques questions : est-ce une entreprise atteignable ? Est-ce une illusion ? Dépend-t-elle de l’individu ? Est-elle une quête intéressante ? Au début de son roman, Anna Karénine, Léon Tolstoï écrit « Les familles heureuses se ressemblent toutes seul le malheur les distinguent », il semblerait effectivement que les auteurs se soit plus souvent penchés sur des destins tragiques. Alors pourquoi le bonheur semble-t-il être une quête

Fayette, La Princesse de Clèves (1678), p. 171 – Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782), pp. 172-173 – Léon Tolstoï, Anna Karénine (1877), pp. 174-175 • Des textes théoriques : – Roland Barthes, Sur Racine (1963), p. 170 – Antonin Artaud, Le Théâtre et son double (1938), p. 189 – Pierre Larthomas, Le Langage dramatique (1980), p. 201 • La littérature étrangère : – Léon Tolstoï, Anna Karénine (1877), pp. 174-175 – Edward Bond, Rouge noir et ignorant (1985), pp. 194-195 • Le théâtre moderne

ainé. Passion amoureuse violente et chaotique qui se traduit par une infidélité constante de son époux, son incapacité à avoir des enfants à cause de son infirmité. Sa vie sentimentale sera marqué aussi par sa bisexualité et sa liaison secrète avec Léon Trotski : un révolutionnaire et homme politique russo-soviétique.Engagement politique en faveur du communisme Dans les années 1930, après l'arrivée au pouvoir des nazis en Allemagne, Frida écrit son nom « Frida », de « Frieden », « paix » en allemand

l'influence de l'Eglise est rendue visible dans le milieu syndical avec la création de la Confédération Française des Travailleurs Chrétiens (CFTC) en mars 1919, s'inspirant directement de la doctrine sociale de l'encyclique Rerum Novarum du Pape Léon XIII de 1891, encourageant à l'époque le socialisme chrétien et le catholicisme social. - La renaissance du pacifisme dans la politique diplomatique : Le pacifisme est une doctrine socialiste de la fin du XIXe