Lenfant Roi

INTRO Au 17ème siècle, le roi Louis XIV versait une pension aux hommes savants, français ou étrangers, qui glorifiaient l’image du roi et de son royaume grâce à leurs écrits. Ces hommes sont issus de plusieurs disciplines, aussi bien de lettres ou de sciences exactes. Ce document est une liste nous montrant les pensions que versait le roi aux gens de lettres. Elle récapitule les pensions versées en 1670 et est issu du livre Lettres, instructions et mémoires de Colbert, Tome V., publié à Paris

Louvre par crainte d’un attentat, le 6 janvier1649. Les révoltes s’achevèrent en 1653. Le règne de Louis XIV ne commença qu’en 1661. Il était un roi désireux de maintenir une monarchie absolue et de montrer l’ampleur de son règne et de faire circuler et évoluer la culture. Molière a présenté, pour la première fois, Le Tartuffe devant le roi lors d’une fête à Versailles le 12 mai 1664.Cette époque était celle de la centralisation du pouvoir et de la modernisation de l’Etat. A l’origine

droit divin Le Roi reçoit son pouvoir directement de Dieu, il est le "lieu tenant" de dieu sur terre, il n'est responsable de ces acte que devant dieu. Il est magicien, il guéri les maladies de peau (les écrouelles). On affirme aujourd'hui que cette guérison est dut à un choc psychologique, de plus ces maladies sont chronique. A noter que le Roi n'est pas un dieu. La religion catholique prédomine, le catholicisme est religion d'Etat. 1685 Révocation de l'Edit de Nantes. Le Roi n'est pas soumis

réjouie de cette mésaventure. Scène 6 Le roi – Don Arias – Don Sanche – Don Alonse Le roi critique l’attitude du comte, Don Sanche prend la défense de ce dernier. Don Alonse vient annoncer que le comte est mort et que Rodrigue avait ainsi vengé sont père. Scène 7 Le roi – Don Diègue – Chimène – Don Sanche – Don Arias – Don Alonse Chimène vient demander justice au roi, Don Diègue se défend et défend son fils

LA RADICALISATION DE LA Révolution On passe de la monarchie à la république en trois ans. C'est pendant cette période que s’est figé les trois. L’incompréhension entre le roi et l La Fayette une figure ambiguë de la révolution française On l'appel le héros de deux monde car il a participer à la guerre d'indépendance de l'Amérique. C'est un aristocrate qui est gagner au idée progressiste, il est partisan de ce qu'on appelle le bicamérisme. C'est-à-dire qu'il est le pote de Montesquieu. Il reviens

(placere et docere). le récit est cour. Le choix d’animaux. * le lion : → roi et sa puissance. Ses paroles reflètent sa personnalité son autorité. Les paroles rapporter au style direct. Il commence par se montrer aimable (« mes chers amis »). Il fixe les règles : il faut que qqu'un se dévoue. Il est habile : il commence par avouer ses fautes. * le renard : il flatte le roi : « vous êtes trop bon roi ». il présente le courtisan flatteur et rusé. * tigre, ours, mâtin (chiens féroce)

Question 1 : Compléter le tableau |Chapitre |Lieux |Personnages |Evénements | |Le Borgne |Babylone |Moabdar (le roi), Sémire, |Trahison de Sémire, mariage avec Azora. | | | |Orcan, Azora | | |Le Nez |Babylone

Dans une première partie nous étudierons la figure du roi idéal selon Rabelais, puis dans une deuxième partie nous verrons la façon dont Picrochole joue son rôle de roi dans le roman. Rabelais nous montre à quel point le personnage de Picrochole est despotique et sans valeurs. Gargantua, pendant son enfance était sans manières et de nature flegmatique, mais par l'enseignement de Ponocrates il parvient à vaincre cette nature. Le Roi Picrochole lui en est incapable. Sa nature n'est pas

| | | |on peut comparer Titus à Louis XIV, dit | | | |aussi le Roi Soleil. La lumière qui émane | | | |de lui trouve son reflet dans les | | |

Les tribulations d'un imaginaire, ente le Capitole et la roche Tapéienne 1559-1589 1 août 1589 : tableau de Chavet -> assassinat du roi. Comment la monarchie française va connaitre une exaltation inconnue jusqu'alors qui va de paire avec une désécration de la personne royale? Des régiclastes aux tyrannicides de 1589. Régiclaste = néologisme inventé par Marc Greengran = catégorie de violence faite dans le contexte de l'iconoclasme protestant. Effectivement on constate une multitude