Le Vivant Matière Esprit

humain dans son ensemble. L’être humain ne représente qu’une espèce vivante parmi des millions qui ont existé et qui existent toujours. Les sciences ont déterminé ses origines, elles sont animales. « L’homme est un animal transformé par la raison uni à l’humanité » selon Pierre Leroux (Extrait de De l'humanité, de son principe et de son avenir). L’humain serait donc un être composé d’un corps et d’une âme, matière et esprit semblent définir l’humanité. L’humain peut-il alors cesser d’être humain

avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 5 novembre 200 3 à Chicoutimi, Québec. 2 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) Table des matières 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE

tente d’explique l’apparition de la vie mais aussi le commencement du monde, de l’univers. Mais la question sur l'origine de la vie est une question métaphysique dont l’homme tente d'expliquer plus ou moins rationnellement l'origine et le fondement du vivant. Parmi ces réponses hypothétiques, certains philosophes et scientifiques, comme Monod, pensent que la vie ne résulte que du hasard. Cette hypothèse ne fait cependant pas l'unanimité et sa principale antithèse est l'existence éventuelle de Dieu, d’une

Le programme de chaque matière Le programme est défini par le ministère de l'Education Nationale. Il a été arrêté le 8 juillet 1991 et est édité dans une brochure du centre national de documentation pédagogique consacrée à la description de la formation au BTS audiovisuel. Vous pouvez commander cette brochure dans tous les CRDP (Centre Régional de Documentation Pédagogique) en vente pour un trentaine de francs. Vous trouverez ci-dessous le programme officiel arrêté le 8 juillet 1991 et extrait

sections, permet de rejoindre la table des matières. En n’importe quel point, presser ‘Ctrl-Pos 1’ ou ‘Ctrl Begin’ permet de rejoindre la tête d’ouvrage, presser ‘Ctrl-Fin’ ou ‘Ctrl-End’ permet d’en rejoindre la fin. Pierre TEILHARD de CHARDIN — Le Phénomène humain 3 TABLE DES MATIÈRES Avertissement Prologue. Voir. I. LA PRÉVIE CHAPITRE I. L’Étoffe de l’Univers. I. La Matière élémentaire. — 2. La Matière totale. — 3. L’Évolution de la Matière. CHAPITRE II. Le Dedans des Choses. I.

définir le champs d’application d la Mécanique, les lois du vivant celles de la biologie, le règne animal celui de la zoologie, etc. Mais n’est-pas là encore aboutir à une simplification obtenue par un découpage arbitraire et abusif de la réalité naturelle ? En effet, dans quelles sciences devons nous alors classer certains organismes interrègnes mi-animales mi végétals, et à partir de quels point les réactions physico-chimiques d’un corps vivant n’appartiendrait plus à la Chimie pour être le domaine

la différence entre la substance qui pense (l'esprit, ou l'âme) et la substance étendue (le corps, qui est la même chose que la matière). Le corps est une matière faite d'eau, de carbone, de protéines... Cette matière est vivante, elle se reproduit, elle connaît des processus de développement, de vieillissement, puis de mort. A ce corps s'ajoute une conscience, un esprit, une âme. L'homme se définit alors comme la réunion de ces deux substances bien distinctes, l'âme et le corps. La conscience étant

sociale. Ce dans ce cadre qu’ un intérêt culturel a été suscité en moi grâce au cours d’anthropologie, qui m’a poussé à entreprendre une petite étude sur les rituels funéraires, particulièrement celui de ma tribu, groupement de familles de même origine, vivant dans la même régions, ayant une même organisation sociale, les mêmes croyances religieuses et la même langue, les Pendes, groupe ethnique du Bandundu, une province de la République Démocratique du Congo (RDC). Bref, je vais faire une analyse et une

l'expliquer plus en général dans le paragraphe suivant, dans la fin duquel les possibles éléments d'une défintion de l'homme. Qu'est-ce qui nous définit en tant qu'homme ? Qu'est ce qui fait de nous des êtres humains et nous différencie des autres vivants ? Existe-t-il des caractéristiques naturelles qui pourraient définir l'homme, comme on peut définir le chien par l'aboiement ou l'abeille par la production de miel ? Certes l'homme appartient à un genre naturel, le genre homo et à l'espèce sapiens

synthétique, aussi appelée expérience, elle est chronologiquement première, c’est-à-dire que dans un ordre de succession temporelle, c’est ainsi que les choses nous apparaissent d’abord. Toutes ces remarques ainsi que le vocabulaire mentionné (matière et forme) se rattachent au courant de pensée qui se développe à partir de l’œuvre d’Aristote ( voir notice biographique d’Aristote ). Par réaction à l’idéalisme de Platon, Aristote valorise le réel perçu, l’expérience ainsi