Le Villageois Et Le Serpent

que toi Ou plutôt la commune loi Qui veut qu'on trouve son semblable Beau, bien fait, et sur tous aimable. » 26) Le villageois et le serpent(L.6) Un villageois qui se promène trouve un serpent presque mort, gelé par le froid. Il l'emmène chez lui et le serpent est sauvé. Dès qu'il retrouve ses esprits, le serpent veut tuer le villageois. Le villageois réussit à couper le serpent. Morale : « Il est bon d'être charitable : Mais envers qui, c'est là le point. Quant aux ingrats, il n'en est point Qui

une manufacture normande. Date et auteur inconnus. (doc.10) Documents annexes : Six fables de Jean de La Fontaine : (doc.11) - La laitière et le pot au lait. - Les deux mulets. - Le chêne et le roseau. - Le savetier et le financier. - Le villageois et le serpent. - Le loup et l’agneau. Objectifs : - Découvrir les fables de La Fontaine à travers un support original. - Comparer le texte original et l’illustration qui en est faite au XIXème siècle. - Comprendre le principe de la fable, histoire exemplaire

En notre belle Bretagne se trouve une forêt, la forêt de Traquenard .Cette forêt sombre et mystérieuse, abrite des animaux féroces qui font la frayeur des villageois des alentours. Une de ces bêtes est le serpent cracheur de feu Dark ! Une jeune pucelle dénommée Madeline, alla prévenir le roi de ce fléau. Il envoya immédiatement deux de ses meilleurs chevaliers : Yvain le chevalier au lion car il en possédait un, et son cousin Calogrenant.Quelques jours plus tard, après avoir longuement chevauché

par les autres villageois. « C’est un animal qui ressemble à un tapis rugueux battu par le vent sur une corde à linge », dit un aveugle qui n’avait touché que l’oreille. « Pas du tout, dit celui qui n’avait tâté que la trompe, c’est une sorte de serpent très épais, très nerveux, à tête poilue et humide. » « Comment donc! s’indigna le troisième, qui n’avait palpé que la patte, c’est une bête épaisse et calme comme un arbre. » « Entendez-vous ! » demandèrent les villageois. Loin de s’entendre

songer : Tu ne leur portes point à boire ?   LE VILLAGEOIS ET LE SERPENT              Esope conte qu'un Manant, (1)              Charitable autant que peu sage,              Un jour d'hiver se promenant              A l'entour de son héritage, (2)  Aperçut un Serpent sur la neige étendu,  Transi, gelé, perclus, immobile rendu,              N'ayant pas à vivre un quart d'heure.  Le Villageois le prend, l'emporte en sa demeure;  Et, sans considérer quel sera le loyer

pervers (C'est le serpent que je veux dire, Et non l'homme : on pourrait aisément s'y tromper), A ces mots, le serpent, se laissant attraper, Est pris, mis en un sac ; et ce qui fut le pire, On résolut sa mort, fût-il coupable ou non. Afin de le payer toutefois de raison, L'autre lui fit cette harangue : « Symbole des ingrats ! être bon aux méchants, C'est être sot, meurs donc : ta colère et tes dents Ne me nuiront jamais. » Le serpent, en sa langue, Reprit du mieux

les villageois. Le lendemain, ils vont pécher du poisson. Mais ils sont attaqués par des crocodiles. Alors Menî propose aux villageois d’en parler au Roi, mais ils lui répondent que c’est déjà fait mais que rien n’a changé. Alors il s’engage d’aller voir le Roi des crocodiles Sobek et de lui parler. Chapitre 6 : l’eau qui fume Menî part donc avec Thouyi (qui le trouve pourtant complètement fou) pour trouver Sobek pour qu’il cesse d’envoyer des crocodiles dans le Nil embêter les villageois. Alors

différence entre l'ennemi de son maître et son maître, car pour lui, son maître est son ennemi. La morale est Être libre, c'est ne plus servir. Le villageois et le serpent: Un paysan se promène et aperçoit un serpent presque mort dans la neige, il l'aide et le sauve. Le serpent ingrat veut tuer le paysan, le paysan se défend et tue le serpent. La morale est Lorsque tu veut rendre service, fais le envers quelqu'un qui ne te fera pas de mal en retour, celui qui est ingrat en souffrira forcément

questions par les autres villageois. « C’est un animal qui ressemble à un tapis rugueux battu par le vent sur une corde à linge », dit un aveugle qui n’avait touché que l’oreille. « Pas du tout, dit celui qui n’avait tâté que la trompe, c’est une sorte de serpent très épais, très nerveux, à tête poilue et humide. » « Comment donc! s’indigna le troisième, qui n’avait palpé que la patte, c’est une bête épaisse et calme comme un arbre. » « Entendez-vous ! » demandèrent les villageois. Loin de s’entendre

Corpus : quatre fables de La Fontaine (Le chêne et le roseau, Le villageois et le serpent, L'homme et la couleuvre, Le pouvoir des fables) et une réécriture de Jean Anouilh de Le chêne et le roseau.   Sujet : Selon vous, à quoi tient davantage le pouvoir des fables : au récit ou à la morale? Vous appuierez votre réflexion sur des exemples précis tirés du corpus ou de vos lectures personnelles.                 Au XVIIème siècle, Jean de la Fontaine renouvelle, enrichit la fable en créant une