Le Vieillard Et Les Trois Jeunes Hommes

improvisaient des batailles verbales sous la protection de leurs dieux populaires – la comédie se développe, à Athènes, au cours du Ve siècle av. J.-C. D'abord violente et grossière, axée sur la satire des affaires publiques, la comédie antique évolue en trois étapes (comédie ancienne, avec Cratinos et Aristophane ; moyenne, avec Aristophane, dans la dernière partie de sa carrière, et Eubule ; nouvelle avec Ménandre), vers la peinture des mœurs et des caractères et vers une intrigue à suspense, le plus fréquemment

accorde la salle du Petit-Bourbon 1659 1659: Triomphe des Précieuses ridicules. Le roi lui accorde le théâtre du Palais Royal. 1662 : Molière épouse Armande Béjart, de vingt ans plus jeune que lui (fille ou sœur de Madeleine Béjart). Le couple aura trois enfants, dont une fille qui survivra. Il écrit l’Ecole des femmes . 1664 :création de Tartuffe mais sous la pression des dévots le roi interdit la pièce. De même en 1665 Dom Juan est retirée. 1666 : Le Misanthrope et le Médecin malgré́ lui. Septembre

« les membres palpitants », chair humaine qui manifeste encore quelques signes de vie et les « ruines », désastre de pierres et de bâtiments. (+Dévalorisation franche des victimes : « neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. » (l.6/7) Jeunes couples qui s’adonnent à des occupations, des besoins triviaux : l.20. (Enfin, cette scène de guerre n’a pas lieu sur un champ de bataille pour le narrateur mais sur un théâtre comme s’il s’agissait d’un spectacle, d’une illusion et non du réel :

rappeler en permanence au lecteur qu’il lit un texte, à susciter son esprit critique. Exemple d’intertextualité, à la fois interne et externe, le Supplément au Voyage de Bougainville fait partie d’un ensemble de trois contes philosophiques, avec Ceci n’est pas un conte et Madame de la Carlière, trois fictions philosophiques écrites autour du même problème, la confrontation de la physiologie et de la morale, c’est-à-dire l’inconstance naturelle de l’homme, et du problème du jugement social, des préjugés

Dachau et Buchenwald (p 217à page 231). En effet, Brodeck ne nous dit pas clairement qu'il s'agit de la Nuit de Cristal, mais nous raconte ce qu'il voit (p225 à 226), mais surtout la terreur ressentie, lorsqu'il assiste au meurtre d'un vieillard, par trois jeunes agresseurs supposés des jeunesses hitlériennes (p226 à 231). On sait également au fil de la lecture, que Brodeck est resté deux longues années loin de son village, car il a été « emmené, comme des milliers de gens, parce que nous avions

conçu comme un réquisitoire social. Le personage que nous allons étudier est Fantine, elle représente la misére et l’autodestruction à cause de l’amour pour sa fille. Nous pouvons nous demander en quoi cette mere se sacrifie pour son enfant ? Dans les trois parties qui suivent nous parlerons de la vie de Fantine, d’abord une vie heureuse avec Tholomyés, l’abandon de Cosette, et pour finir les sacrifices pour sa fille qui se terminerons par sa mort.

qu’il en est le traducteur et ajoute qques textes fragmentaires. L’œuvre Les Caractères se compose de 16 parties (« De la ville » ; « De la cour » ; « Des Grands »…). C’est une œuvre très fragmenté mais avec un fil conducteur qui est l’observation des hommes de son entourage. Il est attentif et critique puisqu’il va essayer de pointer du doigt la multiplicité contradictoire de leur comportement et de leurs pensées. Le propos est tjrs didactique, d’ailleurs il écrit dans la préface « on ne doit parler

une vapeur de parfums et l’ivresse générale agissaient sur les imaginations affolées. Ainsi, à ma droite, la sombre et silencieuse image de la mort ; à ma gauche, les décentes bacchanales de la vie : ici, la nature froide, morne, en deuil; là, les hommes en joie. Moi, sur la frontière de ces deux tableaux si disparates, qui, mille fois répétés de diverses manières, rendent Paris la ville la plus amusante du monde et la plus philosophique, je faisais une macédoine morale, moitié plaisante, moitié funèbre

d’Omer Loncours, un vieux capitaine de marine, qui vit sur son île avec sa belle et jeune maîtresse, Hazel. Loncours a banni tous les miroirs de l’île et fait ainsi croire à Hazel qu’elle est défigurée afin de la retenir auprès de lui. La ruse du vieillard vacille cependant avec l’arrivée de Françoise, une infirmière chargée de soigner Hazel et qui cherche à libérer sa patiente de l’empire de Loncours. Mercure a la spécificité de comporter deux dénouements. Dans le premier, Françoise révèle à Hazel

qu'à cette jeunesse puissante qui a porté aide et faveur à l'ouvrage d'un jeune homme sincère et indépendant comme elle! C'est pour elle surtout qu'il travaille, parce que ce serait une gloire bien haute que l'applaudissement de cette élite de jeunes hommes, intelligente, logique, conséquente, vraiment libérale en littérature comme en politique, noble génération qui ne se refuse pas à ouvrir les deux yeux à la vérité et à recevoir la lumière des deux côtés. Quant à son oeuvre en elle-même, il