Le Vieillard Et La Mort

I) LES CRITERES DE LA SAGESSE Voltaire en met plusieurs en relief : a) Les bienfaits du travail : ð L’exemple du vieillard : il vit heureux car il se contente d’envoyer vendre à la ville les fruits du jardin qu’il cultive (l.102-103). Selon ce sage « le travail éloigne […] trois grands maux, l’ennui, le vice, et le besoin. » (l.114-115). ð L’importance accordée aux activités manuelles : « exercer ses talents » (l.139), « excellente

doit être continu. Philosopher implique le jeune car c’est une de ses conditions pour mieux vieillir. Il sera un jour vieillard à son tour. Cela implique également le vieillard car il pourra transmettre son expérience aux jeunes. 3. Selon Epicure, les dieux ne sont pas comme le pense la foule. En effet, il veut nous convaincre que les idées que nous avons sur les dieux ou sur la mort sont des idées fausses, des idées qui ne correspondent à rien de réel. En fait, nous souffrons à cause de choses imaginées

dans le texte. On peut aussi remarquer qu’à la fin du naufrage nos deux personnages n’essayent pas d’aider les survivants, ne s’apitoient pas sur leur sort, ne pence pas à enterrer les victimes, ils partent sans même se retourner, ni même penser à la mort du bon anabaptiste. Les personnages de Jaques et celui du matelot: L’anabaptiste est mis en avant de manière valorisante par le narrateur « le bon Jacques », malgré qu’il fut frappé par le matelot, il se porte comme même à son secours. Il apparaît

courir après le bonheur sans la bonne méthode, on pourrait finir par mourir sans être heureux. •distinction jeune/vieux : *Le jeune se trouve dans la crainte de ce qui est à venir. Il faut donc qu’il se délivre de cette crainte, que le vieillard n’a pas. *Le vieillard, s’il a bien vécu, ne craint plus de perdre les biens qu’il espérait car ils les possèdent dans sa mémoire et peut puiser dans ses souvenirs heureux et ainsi revivre le plaisir passé comme un nouveau plaisir. I. Le soin de l’âme :

una : trois pour une est le sous-titre que Hugo donnait à son drame dans le manuscrit). L'un est un vieillard, don Ruy Gomez, l'autre est un proscrit, Hernani, le troisième est le roi don Carlos. C'est Hernani qu'aime Dona Sol. Mais le jeune homme a juré de se venger sur le roi d'Espagne d'une injustice faite à son père et il mène l'existence d'un " bandit ". Au troisième acte, le vieillard semble triompher : il va épouser Dona Sol. C'est alors qu'un pèlerin lui demande l'hospitalité ; il le

Cour, né en Province au XVIIe siècle et incarnant parfaitement l’esprit classique de l’époque. La parution de ses Fables en plusieurs recueils lui assura d’ailleurs un succès immédiat dans les Salons littéraires. La fable en question intitulée « La Mort et le Bûcheron » appartient au 1er livre I dédicacé à Monseigneur le Dauphin ; la dédicace pose d’ailleurs d’entrée la visée du genre suivant le credo classique instruire et plaire. Double fonction que l’on retrouve dans le diptyque récit (corps)

de la nature qui nous entoure. LF représente la notion de bonheur grâce à un jardin qui se trouve être une allégorie de la vie à mener avec plusieurs notions différentes : - la notion d’aménagement durable de l’espace: se débarrasser des branches mortes, des branches en trop, qui sont une allégorie des plaisirs - la notion de culture des végétaux: il faut ménager ses plaisirs et ne pas aller dans l’excès - la notion d’ordonnance: tout est planifié, on ordonne son jardin comme on ordonne sa vie sans

partir de la ligne brune que décrivait ce haillon, qu'un homme d'imagination aurait pu prendre cette vieille tête pour quelque silhouette due au hasard, ou pour un portrait de Rembrandt, sans cadre. Les bords du chapeau qui couvrait le front du vieillard projetaient un sillon noir sur le haut du visage. Cet effet bizarre, quoique naturel, faisait ressortir, par la brusquerie du contraste, les rides blanches, les sinuosités froides, le sentiment décoloré de cette physionomie cadavéreuse. Enfin l'absence

bonheur c'est le plaisir et ici plus simplement le plaisir de s'adonner à la philosophie. Le bonheur est accessible à tout âge, il faut en effet que "le jeune homme aussi bien le vieillard cultive la philosophie" L.7-8. Accéder au bonheur c'est donc étudier la philosophie, celle-ci donnerait, ou redonnerait, la jeunesse au vieillard (L.9) et qu'il puisse se souvenir des biens passés (expression du bonheur) ainsi que d'éteindre la crainte de l'avenir pour le plus jeune. Il nomme d'ailleurs le bonheur de

décide de partir pour fuir Corinthe et éviter que la prophétie ne se réalise (Il est certains alors que Polybe et Mériope sont ses vrais parents): Il prit le chemin de Béotie où il y croisa un vieillard. Les deux hommes se querellent pour une histoire de priorité: La dispute dégénère et Œdipe, agacé, tue le vieillard. Il s'agissait en fait du père du jeune homme. Œdipe arrive à Thèbes. Il de retrouve face à face avec une Sphinx, un monstre à tête de femme et à corps de lion (installée sur un rocher