Le Tonneau De La Haine

populations. En les informant en temps réel, elle les amène à réagir immédiatement, même si quelquefois, elle contribue à les désinformer (exemple de la révolution roumaine en 1989, avec la mise en scène de pseudo-charniers) ou encore en incitant à la haine et au génocide (exemple de la radio des Mille collines au Rwanda). Réponses aux questions 1. Voir ci-dessus. 2. Le mur de Berlin, construit à partir d’août 1961 et qui s’est effondré en novembre 1989. Doc. 5 : L’élévation du niveau de vie de

rébellion ; toutes les raisons qu'on lui donne dans un âge incapable de raisonnement ne sont à son gré que des prétextes ; il voit partout de la mauvaise volonté : le sentiment d'une injustice prétendue aigrissant son naturel, il prend tout le monde en haine, et sans jamais savoir gré de la complaisance, il s'indigne de toute opposition. Jean-Jacques Rousseau (1762), Émile ou de l’éducation : livres I, II et III. 53 Comment concevrais-je qu'un enfant, ainsi dominé par la colère et dévoré des

malheureux. C’était vraiment étrange ; Tonks, près de lui, semblait simplement radieuse. « Joyeux anniversaire, Harry, » dit-elle, l'étreignant étroitement. « Dix-sept ans, hein ! » dit Hagrid alors qu’il acceptait le verre de vin de la taille d’un tonneau que Fred lui tendait. « Six ans depuis l’jour ou nous sommes rencontré, Harry, tu t’rapelles ? » « Vaguement, » dit Harry, lui souriant. « N’as-tu pas exploser la porte d’entrée, donner à Dudley une queue de cochon, et revelé que j’étais un sorcier

rébellion ; toutes les raisons qu'on lui donne dans un âge incapable de raisonnement ne sont à son gré que des prétextes ; il voit partout de la mauvaise volonté : le sentiment d'une injustice prétendue aigrissant son naturel, il prend tout le monde en haine, et sans jamais savoir gré de la complaisance, il s'indigne de toute opposition. Jean-Jacques Rousseau (1762), Émile ou de l’éducation : livres I, II et III. 53 Comment concevrais-je qu'un enfant, ainsi dominé par la colère et dévoré des passions

socialisme. Adoucir la misère, ce n'est pas organiser la vie économique, et le communisme ne fait que pousser la charité jusqu'à supprimer toute propriété. Il répond à un double sentiment, la pitié pour les misérables et la crainte de l'envie et de la haine antisociales que le spectacle de la richesse peut éveiller dans leurs cœurs ; sous sa forme la plus noble, il traduit un mouvement d'amour et de sympathie, Le socialisme est essentiellement un processus de concentration et de centralisation économique

socialisme. Adoucir la misère, ce n'est pas organiser la vie économique, et le communisme ne fait que pousser la charité jusqu'à supprimer toute propriété. Il répond à un double sentiment, la pitié pour les misérables et la crainte de l'envie et de la haine antisociales que le spectacle de la richesse peut éveiller dans leurs cœurs ; sous sa forme la plus noble, il traduit un mouvement d'amour et de sympathie, Le socialisme est essentiellement un processus de concentration et de centralisation économique

racisme n’est qu’une conséquence regrettable de l’émotion ». Certains ont d’ailleurs remarqué que pour qu’un raciste haïsse une quelconque catégorie de gens, il fallait aussi qu’il en aime une 135 autre. Redecker, lui, estimait que l’amour et la haine n’avaient tout simplement rien à voir avec la question. Pour lui, ces sentiments étaient « inhérents à la condition humaine » et, pour reprendre encore ses propres termes, « imaginez ce que pourrait accomplir l’espèce humaine si elle consentait un

adéquation que des conventions graphiques garantissent… l’OTAN et l’OUA sont moins « simples » à lire que l’OTAN et l’O.U.A. Cela semble contraignant […] ? Pas du tout ! Ici, comme toujours, c’est la loi qui garantit votre liberté ! Vous prononcez ô haine, hue et tenez à le faire savoir ? Écrivez O.N.U. Vous préférez prononcer eau nue ? Écrivez ONU… N’abandonnez pas votre liberté à des professionnels (typographes… ou pédagogues) qui ne cherchent qu’à simplifier leur boulot… Pour celui qui écrit, la

« le racisme n'est qu'une conséquence regrettable de l'émotion ». Certains ont d'ailleurs remarqué que pour qu'un raciste haïsse une quelconque catégorie de gens, il fallait aussi qu'il en aime une autre. Redecker, lui, estimait que l'amour et la haine n'avaient tout simplement rien à voir avec la question. Pour lui, ces sentiments étaient « inhérents à la condition humaine » et, pour reprendre encore ses propres termes, « imaginez ce que pourrait accomplir l'espèce humaine si elle consentait

iertat, graţiat grain s.m. - grăunte; boabă; grîne, cereale; fir (de nisip); pic grièvement blessé adv. - grav rănit gronder vt. - a exprima nemulţumire guerrier adj. - războinic, bătăuş guet-apens s.m. - cursă, capcană hache s.f. - topor, secure haine s.f. - ură, duşmănie hardi, ~e adj. - îndrăzneţ, viteaz hebdomadaire adj. - săptămînal héritage s.m. - moştenire héritier s.m. - moştenitor, urmaş - 133 - (se) heurter - a se ciocni, a se izbi hissé, ~e adj. - înălţat, ridicat Homo sapiens - om