Le Tombeau de Jésus

prend peu à peu des allures de fuite. Lalla remonte vers la vieille ville, elle gravit lentement les marches de l’escalier défoncé où coule l’égout qui sent fort. En haut de l’escalier, elle tourne à gauche, puis elle marche dans la rue du Bon-Jésus. Sur les vieux murs lépreux, il y a des signes écrits à la craie, des lettres et des dessins incompréhensibles, à demi effacés. Par terre, il y a plusieurs taches rouges comme le sang, où rôdent des mouches. La couleur rouge résonne dans la tête

La tragédie a vu le jour en 534 avant Jésus-Christ par Pisistrate. L’aristocratie étant dans une période fragile, la tragédie était une sorte de politique populaire pour modérer le peuple. La tragédie était jouée dans des concours lors des grandes Dionysies. La tragédie est une purge des passions (catharsis); elle nous montre la vie humaine et ses conflits, et elle nous apprend comment des héros se confrontent à leur destinée. Œdipe roi de Sophocle était l’une des tragédies jouées. Elle raconte

ingénu quand il manque d’éducation. L’ingénu dit et fait tout ce qu’il pense. Son nom nous renseigne donc sur la personnalité de ce personnage. C’est un peu comme un enfant. Il veut se faire baptiser dans le ruisseau parce qu'il a lu dans la Bible que Jésus s'était fait baptisé de la même manière. Son nom a plutôt une connotation négative. Kerkabon Ker signifie la maison et kerk l’église en néerlandais. Bon signifie brave homme. Donc en peut en déduire avec son nom que c’est un honnête homme, et

Victor Hugo Consolation à Monsieur du Périer sur la mort de sa fille Ta douleur, Du Périer, sera donc éternelle,     Et les tristes discours Que te met en l'esprit l'amitié paternelle     L'augmenteront toujours ! Le malheur de ta fille au tombeau descendue     Par un commun trépas, Est-ce quelque dédale, où ta raison perdue     Ne se retrouve pas ? Je sais de quels appas son enfance était pleine,     Et n'ai pas entrepris, Injurieux ami, de soulager ta peine     Avecque son mépris

perspective => Masaccio. ● 1475 « L’adoration des Mages » S. Botticelli => Thème religieux. 1485 « La naissance de Vénus » de S. Botticelli. ( Simonetta Vespucci ) => Thème mythologique de l’Antiquité ● Léonard de Vinci , 1510 : « La vierge, l’enfant Jésus et Sainte Anne L’artiste plus accompli de son temps ( peintre, inventeur , architecte , poète, chercheur ) Il cherche à montrer l’homme à travers ses sentiments et son âme. Le Sfumato : représenter un paysage dans le flou , qui va presque jusqu’à

Source importante du pouvoir pharaonique, son culte était populaire partout en Egypte. On la retrouve également dans les mythologies grecques et romaines ainsi que dans le Christianisme (statues avec Horus, son fils, inspirant la Vierge Marie et Jésus). Figure de la maternité et de la féminité elle inspire la protection et la guérison. Un de ses symboles est le palmier, signe de la vie éternelle.      2. Présentation des auteurs    - Gérard Labrunie, plus connu sous le nom de Gérard de Nerval (1831)

1009, l’Église du Saint-Sépulcre, qui était considérée comme le tombeau du Christ, fût détruite par le calife Fatimide Al-Hakim par intolérance religieuse. En plus des Chrétiens, le calife persécutait de plus les Juifs et les Musulmans. Cet événement fut fort traumatisant pour les Chrétiens d’occident, puisque ce lieu était d’une énorme importance spirituelle et religieuse. Dans son discours lorsque le pape dit « […] Saint-Sépulcre de Jésus-Christ […] possédés par des peuples immondes, et des saints

innocent Inquiètent la foule effarée ; un passant Tremble. - Où donc allez-vous ? dit-il à la plus belle. Parlez. - Je crois qu’on va nous fusiller, dit-elle. Un bruit lugubre emplit la caserne Lobau ; C’est le tonnerre ouvrant et fermant le tombeau. Là des tas d’hommes sont mitraillés ; nul ne pleure ; Il semble que leur mort à peine les effleure, Qu’ils ont hâte de fuir un monde âpre, incomplet, Triste, et que cette mise en liberté leur plaît. Nul ne bronche. On adosse à la même muraille

rhétoriques d’empêcher la catastrophe, toutes les catastrophes, ou à tout le moins de les circonscrire dans la foi du dialogue. Amy hurle « dans la nuit cinabre, sanglante, de Bay City » cette parole perdue, en invectivant parents, cousin, amis, Jésus, amours éphémères…. et cauchemars : en mettant le feu à cet insupportable mutisme, le lecteur découvrira comment. Dans l’amnésie d’une impossible transmission, sa mère horrifiée, lui interdit de raconter ses rêves : douleur et ignorance occultées

ordres demandant de ne pas lui nuire. Contrairement à ses inventions, les écrits mathématiques d'Archimède sont peu connus dans l'Antiquité. Les mathématiciens d'Alexandrie l'ont lu et cité, mais la première compilation n'a été faite qu'en 530 après Jésus-Christ par Isidore de Milet, tandis que les commentaires de l'œuvre d'Archimède écrits par Eutocius durant le vie siècle ont ouvert l'œuvre d'Archimède à un plus large public, et ce pour la première fois. Le nombre relativement restreint de copies