Le Servage

-Critiques de cette vie:-L'eau peu présente au Moyen Age. Dans Utopia, domestiqué et tjs présente. -Problème de la propreté, santé publique. -Critique de l'instinct de propriété, du matérialisme. -Critique des différences sociales(prône l'égalité), du servage. -Critique de l'organisation de la ville, de l'absence du respect pour les fondations et origines à cause de la méconnaissance. -Quelles valeurs prônent t'il? -La connaissance, la culture -L'égalité -le communautarisme -le respects des anciens

leurs esclaves, notamment le droit légal de vie et de mort. Au Moyen-âge, l'esclavage diminue sous la pression de l'Eglise. Après la chute de Rome, durant les invasions barbares répétées entre les Ve et Xe siècles, l'esclavage fut remplacé par le servage. Le sort des serfs était meilleur que celui des esclaves. Mais c'est avec les besoins de main-d'oeuvre pour les colonies que les grandes puissances européennes vont bientôt instaurer un système effrayant : la traite des Noirs. 2- La période coloniale

physique et mentale des enfants et qui entravent leur bon développement. Les pires formes de travail des enfants sont de toutes les formes d’esclavage ou les pratiques similaires telles que le travail forcé, la traite, la servitude pour dettes, le servage. Il s’agit également des activités susceptibles de nuire à la sécurité, à la santé et à la moralité des enfants, telles que la prostitution, la pornographie, le recrutement forcé ou obligatoire pour les conflits armés, le trafic de stupéfiant. Le

l'ONU adopte également une « Convention pour la répression de la traite des êtres humains et de l'exploitation de la prostitution d'autrui », renforcée en 1956 par une nouvelle Convention qui « recommande l'abandon » de la servitude pour dettes, du servage, du mariage forcé, de la vente ou cession d'une femme par ses parents, son tuteur ou sa famille, de sa transmission par succession de la mise à disposition d'un enfant ou d'un adolescent en vue de l'exploitation de sa personne ou de son travail. En

siècle est le temps de la conscience sociale et universelle, les romantiques comme Hugo veulent faire du poète un guide pour le peuple, Rimbaud lui aussi définit la poésie comme quête de progrès social. Les poètes citoyens doivent « briser l’infini servage des femmes » mais aussi et surtout de la langue. Ils ont tous deux une aspiration démocratique qui passe par la poésie. En définitive, nous pouvons dire que quelque soit le mouvement auquel appartient le poète, il retrouve les fonctions essentielles

de spéculations boursières. Réformateur prudent, parfois hésitant, il tente de conduire avec ses ministres successifs des réformes à la monarchie. Il rétablit les parlements, réforme le droit des personnes (abolition de la torture en 1781 et 1788, abolition du servage dans le domaine royal en 1779, abolition du péage corporel des juifs d'Alsace en 1784, édit de tolérance des protestants en 1787) mais butte sur les réformes de la fiscalité et les finances du Royaume (réformes en 1774-1776, 1781, 1787 par deux fois)

III. La France et l’Europe napoléoniennes (1799-1815)1. De la République à l’Empire18 Brumaire  : coup d’Etat : peu de résistance car succès militaire de Bonaparte et lassitude face aux troubles révolutionnaires → annonce : la Révolution est « finie »Constitution de l’an VIII  : plébiscite (consultation directe des électeurs, question fermée) : Consulat, 1er consul, pouvoir législatif émietté1802  : consul à vie

une évolution sensible entre la période mérovingienne et carolingienne. les diverses conditions de paysans qui étaient si différenciées autrefois tendent à converger vers un statut homogène. Ce texte contient donc les prodromes de la naissance du servage. II. Les conditions des personnes. A) les catégories paysannes. 1) Les esclaves. 2) Les colons>>> théoriquement des personnes libres, mais leurs conditions se sont vite dégradées. Soit des descendants de colons romain,

- 3 piliers du Tsarisme : Bureaucratie, Eglise Orthodoxe, Armée résumé: L'empire Russe est une monarchie absolue. le Tsar domine tout, la police politique est l'Okrana. Il impose la langue (Russe) et la religion (orthodoxe). En 1861, abolition du servage (esclavage). La Russie est entrée tardivement dans l'ère industrielle ( fin 19e). La bourgeoisie existe mais n'a pas de pouvoir politique (pas de resposabilités) ni de poids démographique. Il y a un contraste entre richesse et pauvreté mais il n'y

la Région autonome du Tibet, sous contrôle du parti communiste au pouvoir en Chine. La Chine soutient que son intervention dans la région himalayenne a permis de mettre un terme à la théocratie bouddhiste et libérer ainsi un peuple maintenu en servage par 10% de la population dans un système féodal. Pourtant, le Dalaï lama et ses partisans n'ont cessé depuis 50 ans de dénoncer l'oppression politique et religieuse que la Chine exerce sur la région. Selon les Tibétains en exil, la répression