Le Sens De Devoir Dans Antigone

s'exprimer sur ce qu'il trouve légitime ou non. Face à une injustice, c'est notre jugement personnel (ou notre morale) qui se manifeste : face à une loi que la personne juge illégitime, le devoir de la justice morale peut surpasser le devoir de l'obéissance. C'est le cas de l'héroïne de l'œuvre de Sophocle, Antigone. Cette jeune femme va braver la loi d'interdiction d'accomplir les rites funéraires, émise par le roi Créon, pour son frère Polynice (tué par leur voir que la morale permet la formation

Antigone fait part à sa sœur Marion (Ismène) de son intention de braver l'interdiction, sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice (tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille ou les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi car ils étaient jumeaux, mais les deux meurent.) Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

de voir les différents aspects de ce métier, de comprendre quelques points tout d’abord, Quels devoirs, quels pouvoirs le metteur en scène à-t-il ? Est-ce qu’en complétant le texte de théâtre, il le respect toujours ? N’excède t-il pas de ses droits ? Et enfin, Illustre-t-il ou interprète-t-il ? Pour répondre à ces questions fondamentales, il convient de traiter trois grandes parties, avant tout, Le sens du texte est-il donné une fois pour toute ? Puis, Le texte de base qui sert à la représentation

le complot par le sens premier de machine infernale, outil naturel du terroriste du temps passé. La machine infernale possède de fait sa propre horloge qui va lui donner son caractère prédéterminé et funeste, sa construction par des dieux lui confère le caractère divin. Nous avons réunis là les éléments constituants de la tragédie grecque. L’humain, condamné à mourir est donc le héros de sa propre tragédie. Les tragédies que j’ai pu étudier ou lire (Andromaque, Le Cid, Antigone) confirment bien

du metteur en scène qui a lui affaire aux décors, aux comédiens, à l’espace et même le respect de la pièce original. Le metteur en scène va venir ainsi réparer la fissure dont parle Anne Ubersfeld. Il va devoir produire un nouveau texte didascalique, c’est à dire traduire le texte, il va devoir interpréter ce que le texte ne dit pas. Il a affaire à des langages différents comme celui du corps, des gestes et du mouvement, qui ne sont pas présente dans le texte. Comme Gélas qui a du entièrement créer

pas tout en differenciant la condition nécessaire et la condition suffisante. Kant fait la difference entre la loi de droit, de politique et la loi scientifique mais on s’intéressera ici aux lois sans sa globalité en y incorporant les coutumes au sens d’éducation ou de mœurs, des manières, des habitudes sociales, des conduites et des modèles valorisés dans son pays. Obéir en appliquant avec sagesse les lois et les coutumes de son pays suffit-il pour être un exemple de justice et de droiture sociale

LE MYTHE D’ANTIGONE CHEZ SOPHOCLE ,ANOUILH ,NICOLAS BRIANCON I. LE MYTHE D’ANTIGONE Dans la mythologie grecque Antigone est la fille d’Œdipe roi de Thèbes et de la reine Jocaste.Elle est la sœur d’Ismène, d’Etéocle, de Polynice .Son oncle Créon frère de sa mère est le père de sa fiancée Hémon. Antigone personnage tragique de la mythologie subit la fatalité dont est victime sa famille :la dynastie des Labdacides. 1) LE MYTHE GREC Il avait été prédit qu’Œdipe

SEQUENCE EN LIGNE 5/ ANTIGONE : une voix qui s’élève Thématique : agir dans la citéProblématique : Quelle attitude face à la tyrannie ? Approuver, laisser faire ou résister ?Pour préparer la séquence suivante, voici ce que je te demande de faire Séance 1 Expression écrite Imagine la situation suivante Tu dois porter secours à quelqu’un de proche en plein confinement . Les autorités ont formellement interdit tout déplacement et pourtant cette personne a besoin

suscite une réaction bouleversante chez le spectateur qui sort de la salle en pleur, profondément touché par l’horreur du piège réalisé par Don Salluste. Parallèlement, dans le cid, écrit par Corneille, Rodrigue est déchiré entre son amour et son devoir, si doit, pour venger son père, se battre dans un duel à mort contre le père de sa bien-aimée. Les spectateurs font parti intégrale de la tragédie, ils assistent, impuissant, à la destruction des personnages qui apparaissent totalement innocent au

faire quelque chose et renvoie, en ce sens, à ce qui est permis ou autorisé par opposition à ce qui est interdit. Les droits du citoyen sont les pouvoirs qui lui sont reconnus par l’Etat dont il est membre. Par exemple, j’ai le droit de me promener. « Avoir le droit », c’est donc être autorisé à faire quelque chose. Le droit est aussi ce qui peut être exigé conformément à une règle : un salarié a droit à cinq semaines de congés payés et son employeur a donc le devoir de les lui accorder. Au sein de la